通史融通(三) 统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期.docxVIP

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统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期

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三国两晋南北朝(220—589年)是我国封建社会的曲折发展时期，政局动荡，社会分裂，社会经济在曲折中发展。从纵向来看，这段历史大体经历了从分裂走向统一的过程，三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。从横向来看，制度变化与创新、民族交融、区域开发及思想文化新成就是这一时段突出的时代特色。

隋唐(581—907年)是我国统一多民族封建国家的发展时期。隋唐时期先后出现“贞观之治”和“开元盛世”等盛世局面。从三省六部制到科举制，封建政治制度走向成熟。经济政策调整，生产工具改进，封建经济空前繁荣，北方农耕经济遭到破坏，江南经济得到开发；赋税制度发生重大变革，由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。在思想文化上，儒学复兴，科技领先世界，以唐诗为代表的文学艺术成就突出。在民族关系上，民族交融进一步发展，为统一多民族国家的发展奠定了基础；在对外交往上，唐朝实行比较开放的对外政策，中外经济、文化交流频繁，丝绸之路进一步拓展，中华文明泽被世界，中华文化圈形成。

安史之乱后，唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战，各种矛盾和问题交织叠加，唐朝最终由盛转衰，中国历史再次走向分裂。

一、魏晋南北朝时期

1.政治制度、社会治理与民族关系

政治

制度

(1)中央体制:尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省制。

(2)地方体制:实行州、郡、县三级制。

(3)选官制度:曹魏创立九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；后期，选官标准演变为只重视家世，成为维护士族特权的工具。

(4)官员管理:由于门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式

社会

治理

(1)法律制度:魏晋时期，律令儒家化；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。

(2)户籍制度:①两晋:政府对南方土著居民以“黄籍”进行登记，对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记。②东晋后期和南朝:将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。

(3)赋税制度:实行租调制，按户征收粮和绢帛

民族

关系

(1)民族迁徙:东汉以来，西、北边陲的少数民族不断内迁，促进了民族交融。少数民族建立割据政权，都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，促进了少数民族文化的发展。

(2)孝文帝改革:①措施:均田制、三长制、整顿吏治；迁都洛阳、移风易俗、实行汉制等。②意义:推动了社会经济的繁荣；加速了政权的封建化进程；促进了民族交融；为隋唐时期重新统一奠定了基础

2.经济与社会生活

农业和

手工业

南北朝时期出现以灌钢法制作的农具；马钧革新翻车；坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩

江南

开发

北人南迁，带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，推动了南方的开发

3.文化传承与交流

思想

道教在民间广为传播；佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化；儒学开始吸收佛、道精神，有了新的发展；玄学形成，追求个性解放

文学

先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式

艺术

①书法:东汉末年，书法成为一种艺术，东晋王羲之世称“书圣”。②绘画:东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》《洛神赋图》。③石窟:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等

科技

南朝祖冲之精确计算出圆周率、北朝贾思勰著述《齐民要术》、西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》、东晋葛洪《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载

教育

汉朝设立的太学以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构

中外文化交流

东晋法显西行取经求法；3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行；约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国

[名师微点]

魏晋是一个思想自由、个性伸展的时期，士人脱离世俗生活，摒弃儒家束缚，追求道家无为，形成了独具特色的魏晋风度。

二、隋唐时期

1.国家制度与社会治理

(1)政治制度

中央

确立并完善三省六部制

地方

①隋朝:废郡，以州统县，实行州、县制。

②唐朝:将全国划分为10道，后增至15道，实行道、州、县三级制；中期以后，形成藩镇割据局面

(2)官员的选拔与管理

选官制度

科举制，分为制举和常举

官员考核

考核权属尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年要考核，地方官员向中央报告，或由皇帝遣使巡察；唐朝官员考核以品德和才能为标准

监察制度

御史台为最高监察机构；唐朝时划分十道监察区，委派监察官员定期或不定期巡察

(3)法律与教化:唐高宗颁布《唐律疏议》，是中华法系确立的标志；唐朝提倡礼治，重视家