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贵阳市观山湖区第八中学2026年春季学期临聘教师招聘备考题库
第一部分单选题(50题)
1、杜甫在诗句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”中寄托了自己的身世之感与爱国之情,请问其中“明妃”是指()。
A.貂蝉
B.西施
C.杨玉环
D.王昭君
【答案】:D
【解析】本题主要考查对诗句中特定人物指代的了解。诗句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”出自杜甫的《咏怀古迹五首·其三》,此句描绘的是王昭君的出生地。貂蝉是中国古代四大美女之一,其事迹多出自小说《三国演义》,与该诗句无关。西施也是中国古代四大美女之一,相传她在溪边浣纱,有着“沉鱼”之美,与诗句所指人物不同。杨玉环即杨贵妃,是唐玄宗的宠妃,以“羞花”之貌闻名,同样并非该诗句中的“明妃”。而王昭君,名嫱,字昭君,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,她为了汉匈两族的和平友好,远嫁匈奴,符合诗句描述。所以诗句中“明妃”指的是王昭君。
2、人类自我意识的形成和发展是道德产生的()。
A.客观条件
B.主观条件
C.必要条件
D.充分条件
【答案】:B
【解析】道德的产生需要诸多条件。客观条件通常是指外在的、不以人的意志为转移的因素,比如社会经济关系等,而人类自我意识的形成和发展并非客观条件。必要条件意味着缺少该条件事物就不能产生,但道德产生的必要条件是更广泛的如社会关系、社会分工等,人类自我意识的形成和发展本身不能等同于必要条件。充分条件是指只要具备该条件事物就必然产生,但仅有人类自我意识的形成和发展并不足以充分导致道德的产生。主观条件强调人自身的意识、认知等方面的因素。人类自我意识的形成和发展使得人们能够认识到自身与他人、社会的关系,能够对自身的行为进行反思和判断,这为道德的产生提供了内在的主观基础和动力。所以人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。
3、某大学参加军训队列表演,组织一个方阵队伍。如果每班60人,这个方阵至少要有5个班的同学参加;如果每班70人,这个方阵至少要有4个班的同学参加。那么组成这个方阵最外层的人数应为几人?()
A.16
B.64
C.68
D.60
【答案】:D
【解析】设方阵最外层每边的人数为(N),那么方阵的总人数就是(N^2)。根据题目条件可知,一方面(240ltN^2leq300),另一方面(210ltN^2leq280),综合这两个条件可得(240ltN^2leq280)。在(240)和(280)这个区间内,完全平方数只有(16^2=256),所以(N=16)。由此可以算出方阵最外层的人数为(4times(N-1)=4times(16-1)=60)人。
4、公文议论的三个基本要素是()。
A.论点、论据、论证
B.原因、过程、结论
C.原因、证明、结果
D.论点、辩证、结果
【答案】:A
【解析】公文议论的三个基本要素分别是论点、论据和论证。论点是作者对所议论的问题提出的见解、主张或表示的态度,它是议论的核心;论据是用来证明论点的依据,可分为事实论据和理论论据;论证则是运用论据来证明论点的过程和方法,通过论证把论点和论据有机地联系起来,使论点得到有效的支持。而原因、过程、结论,原因、证明、结果,论点、辩证、结果都不是公文议论的三个基本要素。
5、下列有关成语“庖丁解牛”的说法中,不正确的是()。
A.“庖丁”指的是厨工
B.该典故出自《老子》
C.作者借“解牛”为喻,来表达顺其自然的养生之道
D.比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事才能得心应手
【答案】:B
【解析】本题可根据对“庖丁解牛”这一成语典故的了解,逐一分析各说法的正确性。“庖丁解牛”中“庖丁”指的是厨工,该表述正确。此典故出自《庄子·养生主》,而非《老子》,所以“该典故出自《老子》”这一说法错误。《庄子·养生主》中作者借“解牛”为喻,阐述了顺其自然的养生之道,此说法无误。“庖丁解牛”这一故事中,庖丁经过反复实践,熟悉了牛的身体结构,最终能游刃有余地解剖牛,因此该成语常用来比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事才能得心应手,该说法同样正确。综上所述,不正确的说法是该典故出自《老子》。
6、2019年国务院提出“以企业为主体,拓展多元化国际市场”,这一举措被解读为中国对市场的()的重磅信号。
A.稳外资
B.稳金融
C.稳投资
D.稳外贸
【答案】:D
【解析】“以企业为主体,拓展多元化国际市场”这一举措主要针对的是对外贸易领域。拓展国际市场意味着要推动企业增加出口、扩大在国际市场上的份额,促进对外贸易的稳定和发展,所以体现的是稳外贸的信号。稳外资主要侧重于吸引和稳定外国投资者在国内的投资;稳金融重点是维护金融市场的稳定和健康运行;稳投资强调的是稳定国内的投资规模和投资环境等。这三者与拓展多元
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