《师说》复习课件.ppt

《师说》复习;业精于勤，荒于嬉；

行成于思，毁于随。

诗书勤乃有，

不勤腹空虚。

——韩愈;1、????????????????，孰能无惑？

(韩愈《师说》)（福建卷）

2、____________，__________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（韩愈《师说》）（广东卷）

3、彼童子之师，授之书而习其句读者，。

（韩愈《师说》（江苏卷）;1、作者介绍;2、古文运动;古文：这一概念首先由韩愈提出，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文笔法;3、唐宋八大散文家;“说”是古文中的一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解，理解为“解说······的道理”。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。;5、关于六艺

说法有两种。

一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。;六艺：礼、乐、御、数、书、射

（1）礼：礼节（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

（2）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。;（3）射：射箭技术

五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。;（4）御：驾驭马车的技术

《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。”

郑??注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”

谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。;（5）书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）

（6）数：算法（计数）

数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股；九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。;6、一词多义现象;古之学者必有师

吾师道也

吾从而师之

师道之不传也久矣

巫医乐师百工之人

十年春，齐师伐我;师道之不传也久矣

所以传道授业解惑也

六艺经传皆通习之

朔气传金柝;师者，所以传道受业解惑也：

（名词，道理）

师道之不传也久矣：

（名词，风尚）

余嘉其能行古道：

（名词，道路、途径）;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

……孰能无惑？惑而不从师……

……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。;8、宾语前置;翻译下列句子，归纳句式特点;1、下列句子中与其他句式不同的一项是（）

A、豫州今欲何至？

B、臣实不才，又敢谁怨？

C、若事之不济(成功)，此乃天也。

D、固一世之雄也，而今安在哉？

;翻译下列句子，归纳句式特点;2、下列句子与其他三项不同的一句是（）

A、城中皆不之觉

B、时人莫之许也

C、人马烧溺死者甚众

D、未之多见也;;一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。;练习、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。

１、古之学者必有师

２、吾从而师之

３、非吾所谓传其道解其惑者也

４、彼与彼年相若也，道相似也

５、闻道有先后，术业有专攻

６、是故弟子不必不如师

７、师不必贤于弟子;9、《师说》作文素材?;谢谢大家！