小学道法“我的家庭责任”生活化教学设计_道德与法治.docx

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小学道德与法治“我的家庭责任”生活化教学设计与实施研究

一、引言

1.1研究背景与时代诉求

在当今社会转型期，随着核心家庭结构的普及以及社会生活节奏的加快，家庭教育面临着前所未有的挑战。在物质生活日益丰富的今天，部分小学生出现了“自我中心”意识过强、家庭责任感淡漠、缺乏基本生活自理能力等现象。许多家长在“重智轻德”的观念驱使下，往往包办代替了孩子本应承担的家庭事务，导致孩子在家庭生活中处于“客体”地位，而非参与的主体。这种现状不仅阻碍了学生良好道德品质的形成，也不利于其社会适应能力的培养。道德与法治课程作为义务教育阶段的德育主阵地，其核心使命在于引导学生将道德认知转化为道德行为，实现知行合一。特别是针对“我的家庭责任”这一主题，传统的说教式教学已难以触动学生的心灵，更无法有效指导其行为。因此，探索基于真实家庭生活情境的教学设计，通过生活化的教学策略唤醒学生的责任意识，成为当前小学德育改革的迫切需求。

与此同时，教育部颁布的《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》明确强调，课程要遵循育人规律和学生成长规律，强化课程设计的综合性和实践性，要“贴近学生生活，反映学生需求”。这一理念为“我的家庭责任”这一课例的教学设计指明了方向。生活化教学不仅仅是教学内容的素材来源生活化，更是教学场景的模拟生活化、教学目标的指向生活化。它要求教育者打破课堂与家庭的围墙，将抽象的“责任”概念具象化为可感、可知、可做的家庭生活细节。本研究旨在通过系统化的教学设计，探讨如何利用家庭生活情境，构建从情境导入到实践体验再到多元评价的完整教学闭环，从而切实提升小学生的家庭责任意识与道德素养。

1.2核心问题阐述与价值定位

本课题研究的核心问题在于：如何通过道德与法治课堂的“生活化”设计，解决学生家庭责任认知与行为脱节的问题。具体而言，需要解决以下几个层面的矛盾：一是教材内容的普适性与学生家庭生活特殊性之间的矛盾；二是课堂模拟情境的局限性与真实家庭生活复杂性之间的矛盾；三是短期教学效果的显性与长期道德行为习惯养成的隐性之间的矛盾。针对这些问题，本研究提出的教学设计不仅仅是单一课时的教案，而是一个包含课前调研、课中体验、课后实践及全程评价的系统工程。其核心价值在于，它试图构建一种“基于生活、通过生活、为了生活”的德育模式，让学生在解决家庭生活实际问题的过程中，体悟责任的意义，习得承担责任的能力。

此外，本研究的价值还体现在对“核心素养”培育的回应上。道德与法治课程的核心素养主要包括政治认同、道德修养、法治观念、健全人格和责任意识。其中，“责任意识”是本课的直接落脚点，而“道德修养”和“健全人格”则贯穿始终。通过生活化教学设计，我们不仅是在教学生“做家务”，更是在教学生“爱家人”、“懂感恩”、“肯担当”。这种从微观家庭责任向宏观社会责任的迁移，是德育工作的重要目标。因此，本课题的研究不仅有助于提升本课的教学实效，也为同类德育课程的生活化改革提供了可资借鉴的范式与路径。

1.3文章结构概览

本文将围绕“小学道法‘我的家庭责任’生活化教学设计”这一主题，展开全方位、深层次的论述。首先，文章将深入剖析生活化教学的理论基础，阐明其在小学德育中的适用性与必要性。其次，将详细解读“我的家庭责任”这一教材内容的编排意图与学情特征，为教学设计提供科学依据。在此基础上，文章将重点阐述教学设计的具体实施策略，包括情境故事的构建与导入、小组讨论的组织与引导、责任清单的制定与落实、实践体验活动的开展与延伸等关键环节。随后，文章将构建一套科学、多元的品德素养评价体系，引入量化评价模型，以确保教学评价的客观性与有效性。最后，文章将总结研究成果，并对未来小学德育生活化教学的深化方向提出展望。全文力求理论与实践相结合，既有宏观的理念引领，又有微观的操作指导，旨在为一线教师提供一份详实、可用的教学指南。

二、生活化教学的理论基础与现状分析

2.1生活化教学的理论渊源与内涵

生活化教学的思想源远流长，从中外教育史的角度审视，可以追溯到杜威的“教育即生活”以及陶行知的“生活即教育”理论。美国实用主义教育家杜威主张，教育过程应当是生活过程本身，学校应当是社会生活的一种形式，而非与之隔绝。他强调“从做中学”，认为只有通过参与真实的社会活动，儿童才能获得真正的知识和道德经验。这一理论为道德与法治课程的生活化改革提供了坚实的哲学基础。在我国，人民教育家陶行知先生进一步发展了这一思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。他反对死记硬背的“读死书”，主张教育必须与人民的生活紧密联系，在生活的洪流中培养学生的品格。对于“我的家庭责任”这一主题而言，家庭本身就是最真实、最生动的“学校”，家务劳动、家庭交往就是最直接的“教材”。

生活化教学的内涵十分丰富，它不