2025年重庆水泵厂有限责任公司招17人备考题库及答案详解1套.docxVIP

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2025年重庆水泵厂有限责任公司招17人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文在制发程序上,必须履行法定的()。

A.审批手续

B.会签手续

C.登记手续

D.承办手续

【答案】:A

【解析】公文制发有一套严格的程序,履行法定的审批手续是其中关键环节。审批手续是对公文内容、格式、政策依据等方面进行全面审核把关,确保公文的合法性、规范性和有效性,只有经过审批,公文才能正式制发。会签手续通常是在涉及多部门或多单位联合发文时,各相关部门或单位对公文内容进行签署确认,但它并非所有公文制发都必须履行的法定程序。登记手续主要是对公文的收发、流转等情况进行记录,目的是便于管理和查询,它并不是决定公文能否制发的关键法定程序。承办手续是对公文进行具体办理的过程,是公文制发之后的后续工作,不是制发环节必须履行的法定程序。所以公文在制发程序上,必须履行法定的审批手续。

2、下列诗句对应作者不正确的是()。

A.万里悲秋常作客,百年多病独登台——杜甫

B.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷——苏轼

C.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路——王国维

D.三万里河东入海,五千仞岳上摩天——陆游

【答案】:C

【解析】本题考查文学常识中诗句与作者的对应关系。“万里悲秋常作客,百年多病独登台”这句诗描绘了诗人在秋天的萧瑟中独自漂泊、年老多病的凄凉处境,其作者是杜甫,该诗句出自杜甫的《登高》,此句与作者对应正确。“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”塑造了一个孤高自许、不愿随波逐流的形象,作者是苏轼,出自其《卜算子·黄州定慧院寓居作》,此句与作者对应正确。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”描绘了一幅西风落叶、独登高楼远望的画面,该诗句的作者是晏殊,并非王国维,出自晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》,此句与作者对应错误。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”生动地展现了祖国山河的壮丽,作者是陆游,出自其《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》,此句与作者对应正确。综上,答案是诗句“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”对应作者不正确。

3、下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是()

A.老一辈虽然离开了岗位,但“零落成泥碾作尘,只有香如故”,他们依然关心着年轻一代,关注着自己奉献毕生的事业

B.“问渠那得清如许,为有源头活水来”,一个人只有不断汲取新知识,才能心境澄澈,视野开阔,始终保持清醒的头脑

C.这部作品的可贵之处在于底蕴深厚,在于思想争鸣,在于审美价值,“奇文共欣赏,疑义相与析”,读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻

D.近年来,常有一些所谓的公共知识分子,采用断章取义的伎俩,写文章奚落、诋毁鲁迅先生,真是“蚍蜉撼大树,可笑不自量”

【答案】:A

【解析】“零落成泥碾作尘,只有香如故”是赞美梅花坚贞不屈的品格,不适合用于老一辈关心下一代,此说法错误;“问渠那得清如许,为有源头活水来”指的是人要不断学习,汲取知识,此说法正确;“奇文共欣赏,疑义相与析”的意思是遇到非常优秀的文章,大家共同阅读思考、分析疑惑,此说法正确;“蚍蜉撼大树,可笑不自量”的意思是不自量力,此说法正确。故选“零落成泥碾作尘,只有香如故”是赞美梅花坚贞不屈的品格,不适合用于老一辈关心下一代的说法对应内容。考点:言语理解

4、康德提出“人的理性为自然立法”,这一观点属于()。

A.主观唯心主义,认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义,认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义,认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点,认为人的认识只能触及表面

【答案】:A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解,破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想,并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律,即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点,属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物,这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位,认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,而题干强调的是人的理性,并非某种绝对精神,所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识,意识对物质具有能动作用,人可以认识和利用自然界,但自然界的规律是客观存在的,不以人的意志为转移,并非由人的理性来立法,所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界,而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系,并非关于认识的范围和程度问题,所以不属于不可知论观点。综上,“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义,即认为自然规律是人的理性的产物。

5、下

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