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2025~2026学年江苏省灌南高级中学高三上学期第一次阶段检测历史试卷
一、单选题
1.下表是仰韶文化的发展演变情况。这可用于说明()
发展阶段
经济形态
居住形态
社会组织
精神观念
早期
渔猎采集为主
分散洞穴居
小型氏族
自然崇拜
中期
渔猎+原始农业
半固定聚落
较大部落
祖先崇拜初显
晚期
农业主导
规整村落
部落联盟
天地人观念融合
A.黄河文明是东亚最早原生文明
B.文明发展与经济形态相关联
C.社会分层发端于仰韶文化时期
D.精神观念阻滞文明发展进程
2.西周时期,诸侯受封,王为之定“某侯”之爵,赐以礼器、民户及疆土。且命之曰:“当以‘什一税’之制,输粮帛于王廷:王室有大祀,必亲率卿大夫往助:戎事兴,则依封疆之广狭,供甲士若干……其国宫室之制、礼乐器之数,皆有定制,僭越者罪”据此可知,西周分封制()
A.形成王室与诸侯的分权制衡
B.通过经济依附强化中央集权
C.推动地方政权实现高度自治
D.明确等级义务维系王室统治
3.秦国在统一战争中,向关东地区迁移了大量携带家眷的军吏、工匠及民众,这些移民多担任当地郡县官吏或基层管事,在文书中被称作“主人”,而关东原住民则被标记为“邦客”。秦律规定:“邦客与主人斗,邦客耐(一种刑罚)为隶臣,主人仅笞五十。”这一做法()
A.埋下秦朝社会动荡的隐患
B.助推了区域经济文化交融
C.说明秦的统一具有必然性
D.有利于完善中央集权体制
4.史载,东晋名相王导“每劝帝(司马睿)克己励节,匡主宁邦。于是尤见委杖,情好日隆,朝野倾心,号为‘仲父’”,王导常以《孝经》《论语》劝诫皇室,其门生故吏亦多循儒家礼法治郡。这反映出当时()
A.皇权独尊格局完全确立
B.儒学影响政治统治实践
C.选官制度注重道德品行
D.“三教合流”的趋势出现
5.据《宋会要辑稿》记载:宋仁宗天圣八年(1030)规定,寡妇召进后夫以后,“前夫庄田知在,不得衷私破卖,隐田入己,别买田产转立后夫姓名”。这一规定体现出()
A.女性的社会地位显著提高
B.土地买卖现象受到了遏制
C.政府注重保护土地私有权
D.重农抑商政策得到了执行
6.隋代儒者王通称:“吾将明王道,兴礼法,正人心,以救时弊;采先儒之得失,究百家之旨要,成一家之言”。其弟子评价:“夫子之学,统合儒释道,而归于六经”。到唐代,韩愈斥佛道“不知君臣之义、父子之情”,力推“道统说”,以孟子为“道统”传承枢纽。这反映出隋唐时期()
A.“三教合流”已成为文化主流趋势
B.儒学因时势变化而自我调适
C.佛道思想彻底动摇儒学正统地位
D.科举制度推动儒学体系更新
7.辽代皇室祭祀,既行契丹旧礼“祭山仪”,又仿唐制立“南郊祭天”之仪;西夏《天盛律令》规定,蕃汉殴伤罚则不同,却载明“蕃汉军民皆需遵国主诏令”;金代地方学官考核,女真子弟试“女真大字译经”,汉家子弟试《论语》义疏,然晋升均以“通治道”为标准.这说明,辽夏金时期()
A.民族特色在治理中占据绝对主导
B.汉文化成为制度建设的核心参照
C.制度差异背后隐含族群隔离意图
D.多元文化并存且强化政权的认同
8.明中后期,王阳明弟子王艮将《论语》章句改编为通俗歌谣宣讲“百姓日用即道”,“田夫野老闻之皆动”;清乾隆年间,考据学家戴震校注《西厢记》并称“戏曲‘怨而不怒’之旨与《诗经》相契,考订剧文可探义理”。据此可知,这一时期()
A.儒学正统地位受到冲击
B.经世致用思想影响深远
C.思想解放推动文学革新
D.文化的世俗化转型加速
9.“今者招商有局,制造有局,纺纱、织布、缫丝有局,未尝不思规仿西法,改弦更张,而商务之未见振兴者,何哉?……官商之气未通,官商之情未洽,所谓规仿西法者,固未得其本,尚遗其精也。”与上述观点一致的是()
A.师夷长技以制夷
B.中学为内学,西学为外学
C.欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商
D.师夷长技以自强,然需得其本,非徒袭其皮毛
10.下图所示为20世纪40年代初期一组《游击队之装备日见其好》的漫画。其所示现象折射出()
A.敌后战场后勤保障充分
B.国际援助不断扩大
C.国民党提供了大量装备
D.全民族抗战的艰难
11.下表所示为1946—1948年天津主要粮食零售物价(单位:元/斤)。据此判断,造成这种现象的主要原因是()
小站稻米
机器白面
黄玉米面
小米
1946年
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