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2025年河北省定向北京外国语大学招录选调生683人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、月食作为一种特殊的天文现象，是指当月球运行至地球的阴影部分时，处于月球和地球之间的地区会因太阳光被地球遮挡，从而看到月球出现缺损。此时，太阳、地球、月球恰好（或几乎）位于同一条直线上。月食可分为月偏食、月全食和半影月食三种类型。月食只能发生在（）前后。

A.农历初一

B.农历十五

C.农历二十三

D.农历三十

【答案】：B

【解析】这道题考查月食发生时间的相关天文知识。月食是当月球运行至地球的阴影部分时，因太阳光被地球遮闭，使月球出现缺块的天文现象，此时太阳、地球、月球恰好（或几乎）在同一条直线上。在农历十五左右，地球位于太阳和月球中间，且大致在一条直线上，此时才有可能出现地球遮挡太阳光，使月球进入地球阴影区从而发生月食的情况。农历初一的时候，月球位于太阳和地球之间，此时可能出现日食现象，而非月食。农历二十三和农历三十时，太阳、地球、月球的位置关系通常不满足月食发生的条件。所以月食只能发生在农历十五前后。

2、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】：C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结，不包含题干语句。所以，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

3、《呐喊》是伟大文学家鲁迅先生的著名小说集，下列哪一项并不是出自《呐喊》的文学作品？（）

A.《狂人日记》

B.《药》

C.《明天》

D.《祝福》

【答案】：D

【解析】《祝福》出自鲁迅的小说集《彷徨》。《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》十四篇作品。

4、（）为道家学派的代表人物之一，在人生观方面提出了“逍遥”的人生态度。

A.老子

B.庄子

C.列子

D.鬼谷子

【答案】：B

【解析】本题主要考查道家学派代表人物及其思想主张。道家学派是春秋战国时期的重要学派之一，有诸多代表人物。题干中强调该代表人物在人生观上提出了“逍遥”的人生态度。老子是道家学派的创始人，他的思想核心是“道”，倡导无为而治，主张顺应自然规律，但并没有明确提出“逍遥”的人生态度。庄子继承和发展了老子的思想，他强调个体的精神自由，追求一种超越现实、无拘无束的境界，“逍遥”正是其人生观的重要体现，代表作《逍遥游》集中阐述了这种思想。列子也是道家学派的代表人物之一，其思想多主张顺应自然、清静无为等，但“逍遥”的人生态度并非其突出思想。鬼谷子是纵横家的鼻祖，主要研究纵横捭阖之术，与道家“逍遥”的人生态度并无关联。综上，在人生观上提出“逍遥”人生态度，作为道家学派代表人物之一的是庄子。

5、人在欢乐时手舞足蹈、捧腹大笑，悲痛时捶头顿足，这是()

A.声调表情

B.身段表情

C.面部表情

D.激情表情

【答案】：B

【解析】情绪发生时，身体各部分呈现的姿态称为身段表情。考点：心理素质与社

6、让科技真正进村入户，需要将农民与科技人员“捆绑”在一起，实现农民利益和科技人员利益的统一。这种“捆绑”并非生拉硬扯，而是建立一种符合市场原则的激励机制。这里的“统一”是指：（）

A.按劳分配与按资分配的统一

B.按劳分配与按技术要素分配的统一

C.按土地资源分配与按技术要素分配的统一

D.按劳分配与按需分配的统一

【答案】：B

【解析】该题主要探讨“让科技真正进村入户”时农民和科技人员利益统一的内涵。在市场经济环境下，农民主要通过劳动获取收益，其分配方式符合按劳分配原则；而科技人员凭借