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第一部分单选题(50题)

1、欧阳修在《生查子》中写下“月上柳梢头，人约黄昏后”，据此可推断当晚的月亮应该是（）。

A.满月

B.新月

C.上弦月

D.下弦月

【答案】：A

【解析】该题关键在于依据诗句所描述的时间特征来判断当晚月亮的月相。诗句“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是黄昏过后月亮升起的情景。黄昏时间通常是太阳刚落山，大概在18点左右，此时月亮升起说明月亮与太阳的位置关系是相对的。满月时，地球在太阳和月亮中间，月亮被太阳照亮的一面完全朝向地球，月亮与太阳此升彼落。也就是说在傍晚太阳落山时，满月刚好升起，这与诗句中黄昏后月亮升起的描述相契合。新月时，月亮位于太阳和地球之间，与太阳几乎同时升起和降落，黄昏时是看不到月亮的。上弦月出现在上半月的上半夜，日落时月亮已经在天空中较高位置，并非在黄昏后才升起。下弦月出现在下半月的下半夜，日出前月亮才升起，黄昏时月亮还未升起。综上，由诗句描述可知当晚月亮是满月。

2、（）多用于需加快文件传递的上行文或部分不容许作任何变通和发挥的下行文，运用这种方式能够迅速传递公文信息，减少逐级转发公文的时间消耗和信息失真概率。

A.联合行文

B.多级行文

C.越级行文

D.以上均不是

【答案】：B

【解析】多级行文是指将公文同时发送给上几级或下几级机关，甚至直达基层与人民群众直接见面。它多用于为加快文件传递的上行文或部分不容许作任何变通和发挥的下行文。这种行文方式可以迅速传递公文信息，减少逐级转发公文的时耗和信息失真的机会。联合行文是两个或两个以上的机关联合发文，并非用于加快文件传递这种情况。越级行文是越过自己的直接上级或下级行文，一般是在特殊紧急情况下采用，不是通常用于加快文件传递的常规方式。所以正确答案是多级行文。

3、“三元及第”是（）背景下古代读书人渴望得到的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过该称号者寥寥无几。

A.九品中正制

B.察举制

C.军功制

D.科举制

【答案】：D

【解析】“三元及第”是科举制度下古代读书人渴望获得的最高荣誉。科举制是通过考试选拔官吏的制度，从地方到中央，有着层层选拔的体系，其中“三元”指在乡试、会试、殿试中均取得第一名，分别为解元、会元、状元，获得“三元及第”称号者寥寥无几。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，主要依据门第高低来选拔人才，并非以考试成绩为核心，与“三元及第”并无关联。察举制是汉代的选官制度，由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核后任命官职，不存在“三元及第”这种考试荣誉体系。军功制主要是根据军功来授予爵位和官职，盛行于战国时期，以军事成就为标准，和科举考试的“三元及第”无关。所以答案是科举制。

4、在以下表述中，不属于儒家思想的是（）。

A.提倡积极入世的政治思想

B.以仁爱为基点的伦理思想

C.以非攻为目的的军事思想

D.以中庸为核心的哲学思想

【答案】：C

【解析】本题可根据儒家思想的主要内容，对各表述进行逐一分析。积极入世是儒家思想的重要特点之一。儒家倡导人们投身社会，参与政治事务，通过修身、齐家、治国、平天下，为国家和社会作出贡献，以实现个人的价值和社会的安定繁荣，因此提倡积极入世的政治思想属于儒家思想。仁爱是儒家伦理思想的核心。孔子主张“仁者爱人”，强调人与人之间要相互关爱、尊重和包容，以仁爱为准则处理各种人际关系，构建和谐的社会秩序，所以以仁爱为基点的伦理思想属于儒家思想。“非攻”是墨家的军事思想。墨家反对战争，倡导和平，认为战争会给人民带来巨大的灾难，主张通过兼爱、非攻等方式来消除战争，维护和平，故而以非攻为目的的军事思想不属于儒家思想。中庸是儒家的核心哲学思想。“中庸”强调适度、平衡、和谐，主张在处理各种事物时，要把握好分寸，避免走极端，寻求一种恰到好处的状态，因此以中庸为核心的哲学思想属于儒家思想。综上，不属于儒家思想的表述是以非攻为目的的军事思想。

5、若某种商品用途广泛，当该商品价格提高后，消费者能够在其各种用途上适度减少需求量，且这种可替代的用途越多，表明该商品的（）。

A.弹性越小

B.弹性越大

C.刚性越小

D.附性越大

【答案】：B

【解析】商品的需求价格弹性是指需求量对价格变动的反应程度。当一种商品用途广泛，价格提高后消费者能在各种用途上适当减少需求量，且替代用途越多时，意味着该商品价格变动会引起需求量较大幅度的变动。即价格上升，消费者可通过多种替代用途减少对该商品的需求；价格下降，消费者又会增加对该商品的需求。所以这种情况下商品的需求价格弹性越大。而刚性一般指需求缺乏弹性，与本题情况不符；“附性”并非经济学中描述商品与价格、需求关系的规范概念。因此当商品用途广泛且替代用途多，价格提高消