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西尔维娅·费德里西凯列班与女巫中对身体政治经济学

一、摘要与关键词

摘要：马克思主义关于资本主义起源的经典叙事，即原始积累理论，长期以来聚焦于对公共土地的圈占和对男性无产者的创造，从而在很大程度上忽视了其深刻的性别维度。本文旨在通过理论分析与文本重构的研究方法，系统性地阐释西尔维娅·费德里西在其里程碑式著作《凯列班与女巫》中，是如何构建一种独特的身体政治经济学，从而对原始积累理论进行了一次根本性的女权主义重写的。本研究的核心发现是，费德里西雄辩地论证了，现代资本主义的诞生，不仅依赖于对土地的剥夺，更依赖于一场针对女性身体的、同样残酷的圈占运动。她将十六、十七世纪欧洲的猎巫运动，重新阐释为一场由国家主导的、旨在摧毁女性自主权、剥夺其对再生产过程的控制、并将其无偿的家务与育儿劳动整合进资本积累循环的系统性恐怖。本文的主要结论是，费德里D里西的身体政治经济学深刻地揭示了，资本主义的原始积累，其核心是一个双重过程：它在创造公共的、受薪的男性无产者的同时，也必然创造了私人的、无偿的女性再生产劳动者。这一对女性身体及其再生产能力的暴力征用，并非资本主义的副产品，而是其得以存续的、持续至今的结构性前提。

关键词：西尔维娅·费德里西，身体政治经济学，原始积累，猎巫，再生产劳动

二、引言

资本主义的起源，是现代社会理论最核心的议题之一。在马克思的经典论述中，这一过程被概括为原始积累，其核心内容是生产者与生产资料的分离。通过暴力血腥的圈地运动，农民被从其赖以为生的土地上驱逐，被迫转化为一无所有、只能出卖自身劳动力的自由无产者。这一宏大叙事，深刻地揭示了资本主义诞生的暴力本质，并长期以来主导了我们对现代性开端的理解。然而，这一叙事却存在一个巨大的盲点：它几乎完全是围绕着男性的历史经验展开的，而女性在这一剧变中的独特遭遇，则被淹没在了普遍化的无产阶级概念之中。

正是为了填补这一理论空白，并挑战这一叙事的性别中立假象，意大利女权主义理论家西尔维娅·费德里西发起了她那场影响深远的知识考古。在她看来，如果我们仅仅将目光聚焦于工厂和土地，我们将错失资本主义积累的另一个，或许是更根本的场域——身体，特别是女性的身体。她敏锐地指出，资本主义不仅需要积累财富，它更需要积累劳动力这一最核心的商品。而劳动力的生产，即生育、养育、照料和恢复工人的过程，在资本主义的父权制分工下，被历史性地、系统性地指派给了女性，并被定义为一种非劳动的、无偿的自然活动。

因此，本研究的核心问题是：西尔维娅·费德里西在《凯列班与女巫》中，究竟是如何构建其身体政治经济学的理论框架，来揭示这一被遮蔽的、针对女性的原始积累过程的？她如何将骇人听闻的猎巫运动，从一个看似前现代的、迷信的插曲，重新定位为资本主义诞生过程中一场具有核心经济与政治功能的阶级战争？通过这一重构，费德里西的理论最终对我们理解资本主义的本质及其与父权制、殖民主义的内在关联，提出了何种颠覆性的挑战？

本研究的目标，在于通过对《凯列班与女巫》的文本进行深度分析与理论重构，系统性地阐发费德里西的身体政治经济学的内在逻辑与批判潜能。本文将致力于揭示，费德里西的理论并非对马克思的简单补充，而是一次深刻的重写。她将原始积累的分析，从生产领域扩展到了再生产领域，从而论证了对女性身体的征服，是资本主义得以建立和维系的、不可或缺的结构性基础。本文的结构安排如下：首先，将对马克思主义原始积累理论、女权主义对马克思主义的批判以及关于猎巫运动的历史研究进行文献综述；其次，阐明本研究采用的理论分析与概念重构的研究方法；再次，作为论文的核心，将从费德里西对马克思的批判、对猎巫运动的重释以及对身体作为积累场域的论证三个层面，深入剖析其理论建构；最后，在结论中总结全文，评估其理论贡献与局限，并对其当代启示进行展望。

三、文献综述

西尔维娅·费德里西的《凯列班与女巫》是一部跨学科的巨著，其理论的独创性，在于它成功地将三个原本相对独立的学术领域——马克思主义政治经济学、女权主义理论和早期现代史——熔于一炉。要深刻理解其身体政治经济学的突破性，必须将其置于这三个文献脉络的交汇点上进行审视。

第一个脉络是马克思主义关于原始积累的经典理论。马克思在《资本论》第一卷的末尾，系统性地阐述了原始积累是资本主义生产方式的史前史。他详尽地描述了暴力如何被用来剥夺农民的土地，如何通过血腥立法将他们规训为雇佣工人。这一理论的巨大贡献在于，它撕下了资本主义自由、平等交易的温情脉脉的面纱，暴露了其资本积累最初的、也是持续的暴力根源。然而，正如后世的女权主义者所指出的，马克思的分析存在着深刻的性别盲点。他虽然看到了无产阶级的诞生，却没有追问这个无产阶级是如何再生产出来的。他分析了工厂中的有偿劳动，却没有分析家庭中支撑着这一切的无偿劳动。这一盲点，为费德里西的介入，提供了最直接的理论