2025年北京市第二中学朝阳学校招聘31人备考题库及一套答案详解.docxVIP

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2025年北京市第二中学朝阳学校招聘31人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、科学决策既离不开信息,也离不开信息反馈。下列关于反馈在科学决策中起到的作用的说法,不正确的是()。

A.有助于决策的正确实施和进一步完善

B.及时纠正实施中出现的偏差

C.有助于体现决策的真正意图

D.进一步完善决策本身存在的不完善方面

【答案】:C

【解析】反馈在科学决策中起着重要作用。它有助于决策的正确实施和进一步完善,能让决策者根据实际情况调整策略,使决策更好地落地。同时,反馈可以及时纠正实施中出现的偏差,避免错误继续扩大影响决策效果。另外,反馈还能进一步完善决策本身存在的不完善方面,在实践中发现决策的不足并改进。然而,体现决策的真正意图主要依靠决策制定过程中的明确阐述和传达,并非反馈的主要作用。所以不正确的说法是有助于体现决策的真正意图。

2、科学管理理论的核心问题和所追求的首要目标是()。

A.组织分配

B.提高效率

C.强化管理

D.有效监督

【答案】:B

【解析】科学管理理论由泰勒提出,其核心是提高劳动生产率。该理论认为提高劳动生产率是雇主和工人共同达到繁荣的基础,只有用科学化、标准化的管理替代传统的经验管理,才是实现最高工作效率的手段。而组织分配、强化管理和有效监督虽在管理中是重要方面,但并非科学管理理论的核心问题和首要追求目标。所以答案是提高效率。

3、下列不适用减刑的是()。

A.死缓

B.无期徒刑

C.有期徒刑

D.管制

【答案】:A

【解析】减刑是对于被判处管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子,在执行期间确有悔改或者立功表现的,适当减轻其原判刑罚的制度。死缓不适用于减刑。

4、消费者期望商品“质优价廉”,经营者则强调“优质优价”。尽管二者的关注点有所不同,但都表明商品:

A.是用于交换的劳动产品

B.使用价值比价值更重要

C.是使用价值和价值的统一

D.只有通过交换才有使用价值

【答案】:C

【解析】该题主要考查对商品基本属性的理解。“质优价廉”体现出消费者既关注商品满足自身需求的属性(使用价值),又关注商品用于交换所表现出的货币量(价值);“优质优价”表明经营者认识到商品质量好(使用价值高)通常对应着较高的价格(价值)。这两种表述都反映出商品具有使用价值和价值两种基本属性,是使用价值和价值的统一体。商品是用于交换的劳动产品,这一概念强调了商品的定义,但题干中“质优价廉”和“优质优价”的表述更侧重于体现商品的使用价值和价值,而非单纯强调其作为交换劳动产品的定义,所以此概念在该题中并非核心指向。商品的使用价值和价值是商品不可分割的两个基本属性,二者都很重要,不存在使用价值比价值更重要或者价值比使用价值更重要的情况,不能简单地进行重要性比较。商品的使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性,是商品的自然属性,即使不通过交换,商品本身依然具有使用价值,所以并非只有通过交换才有使用价值。综上,正确答案体现的是商品是使用价值和价值的统一。

5、下列情形中构成不当得利的是()。

A.张某捡到吴某丢失的笔记本电脑拿回家自己用

B.孟某赠与好朋友赵某一条钻石项链

C.周某超过合同约定时间向钱某偿还借款

D.张某将李某丢弃的手机捡回去继续使用

【答案】:A

【解析】不当得利是指没有合法根据,使他人受到损失而自己获得利益的行为。首先分析“捡到他人丢失的笔记本电脑拿回家自己用”这一情形。丢失的笔记本电脑仍属于原所有人,捡到者对其并不具有合法的占有依据。捡到者将其拿回家自己使用,在没有合法根据的情况下,使得原所有人丧失了对该笔记本电脑的占有和使用权益,自己却获得了使用该电脑的利益,符合不当得利的构成要件。接着看“赠与好朋友钻石项链”。赠与行为是基于赠与人的自愿,赠与人有明确的将财产给予受赠人的意思表示,且这种行为是具有合法原因的,受赠人获得钻石项链是基于赠与人的合法赠与,并非没有合法根据,因此不属于不当得利。再看“超过合同约定时间偿还借款”。借款合同明确了双方的债权债务关系,借款人按照合同约定负有偿还借款的义务。虽然是超过约定时间偿还,但偿还借款本身是在履行合法的债务,出借人收回借款是基于合法的债权,并非没有合法根据获得利益,不构成不当得利。最后看“捡回他人丢弃的手机继续使用”。当物品被丢弃时,原所有人已经放弃了对该物品的所有权,此时该物品处于无主状态。捡回者拾取并使用该手机,是对无主物的合法占有和使用,不存在使他人受到损失而自己获得利益的情况,不构成不当得利。综上,某情形中构成不当得利的是捡到他人丢失的笔记本电脑拿回家自己用。

6、下列观点,体现了明末清初儒家思想的新发展的有()。

A.天下为主,君为客

B.心外无物,心外无事,心外无理

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.父子君臣,天下之定理

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