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旅游促进民族交往交流交融的逻辑及问题谫论

2022年6月，文化和旅游部、国家民委、国家发展改革委印发《关于实施旅游促进各民族交往交流交融计划的意见》，决定实施旅游促进各民族交往交流交融计划，以期通过旅游业的发展推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入、铸牢中华民族共同体意识，加强中华民族共同体建设。时至今日，经过3年的不懈建设，全国范围内涌现了许多贴近群众的、因地制宜的旅游品牌，为各族人民提供了更加丰富的精神食粮，并且为区域经济增长贡献了独特的力量。可以说，旅游在促进民族交往交流交融方面的作用得到了时间与实践的检验，是促进民族交往交流交融（以下简称“三交”）的有效切入口，由表及里，其原因在于“旅游”天然的跨文化互动属性，能够打破地理与心理隔阂，推动多维度融合。

首先，旅游业的参与群体复杂、庞大且立体，为促“三交”提供了扎实的群众基础。以2024年为例，在近期发布的《中华人民共和国文化和旅游部2024年文化和旅游发展统计公报》中提到：“2024年末，全国共有A级旅游景区16541个，直接从业人员165.3万人，全年接待游客67.6亿人次，总收入4814.2亿元。”“2024年末，全国共有旅行社64616家。”“2024年，国内居民出游56.2亿人次，同比增长14.8%。其中，城镇居民国内出游43.7亿人次，同比增长16.3%；农村居民国内出游12.5亿人次，同比增长9.9%。”旅游行业的从业人员基数庞大，其服务对象更是涵盖全国各年龄段各地区的人口，因而旅游业天然具有参与群体复杂立体的特点，庞大的人口基数为促“三交”提供了充足的受众群体。

其次，旅游促“三交”的形式鲜活，具有易于接受、知行统一、影响长久的特征。“旅游”对人的影响不仅止于行为发生之时，更是基于“旅游—记忆—认同”的框架对个体发挥着长久的影响。旅游天然具有流动性，相较于传统途径的理论宣讲和书本教育，一方面，在出游的过程中，各族群众能够通过亲身观察消解原有偏见，生成真实的认识，另一方面，以旅游为媒介促“三交”能够充分发挥我国厚重的历史优势，进一步发掘文物的育人价值，引导人们在游中知、在行中学，以实物实景促成知与行统一，将中华民族共同体意识与旅游出行经历形成强相关联系，实现润物无声地规范言行举止之目的。

进一步来说，以促“三交”为导向打造旅游品牌的过程本质上亦是铸牢中华民族共同体意识的有益实践。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线、民族地区各项工作的主线，在民族地区想要打造区域特色旅游项目，展示民族风俗文化和生活方式显然是应有之义和高效之举，这一过程同时也是打破文化偏见与隔阂，拓展民族交往深度的有益举措。在非传统意义上的民族地区，以促“三交”为导向同样是打造旅游品牌的重要手段。以山东省为例，依托多民族共有共享的儒家文化的文化优势以及“一山一水”的地域优势，当地创新推出“道中华·齐鲁行”中华民族共同体体验行品牌，通过引导各族群众在“一山一水一圣人”的文化场景中互动体验，有效增进对中华文化的自豪与自信，深化民族认同感与自豪感，为铸牢中华民族共同体意识提供鲜活实践样本。

“旅游是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁”，现今旅游已展现出在文化交流传播和友谊增进巩固方面的独特价值，为了更好地发挥旅游促进“三交”的作用，达到进一步铸牢中华民族共同体意识的效果，在肯定现有成果的同时也应当进一步探索新思路、改进旧路径。

首先是资源配置有待进一步优化。当前作用于促“三交”领域的旅游资源在配置上尚有优化调整的空间，主要体现在资源空间分配不均和开发力度上具有差异两个方面。谈及促“三交”人们多将目光聚焦于民族地区，而对非传统意义上的民族地区有所疏忽。相较于民族地区旅游促“三交”在展示民族风貌和促进民族文化发展的成就，非民族地区在人口数量、地域分布、经济水平、文化需求等方面的客观现状决定了其在旅游促“三交”过程中承担的任务更为复杂、实践的路径仍需探索，需要大量人力和物力支撑。此外，在少数民族地区，由于经济发展差异、项目开发早晚、策划与筹备时间等原因，一些项目的开发形式存在一定的滞后性。

其次是对于网络空间的利用有待促进。当前网络空间已经深度嵌入日常生活的方方面面，文旅促“三交”的开展同样需要着眼网络空间，加大开发力度。一方面，在项目宣传上，当前许多偏远地区的优质项目缺乏游客数量，其背后暗含的正是优质文旅项目的传播与接收之间的矛盾。另一方面，在维护改进上，网络空间汇集了各种游客的亲身体验，能够为旅游项目的优化改进提供潜在方向。当前一些景区虽然勇于探索“三交”的叙事方式，但在旅游与“三交”的结合上存在问题，导致最终呈现效果不尽如预期，网络空间为游客提供了较为自由的言论评价环境，是优化改进“三交”项目不可或缺的关注领域。

旅游促进民族交往交流交融成效显著，但囿于实践尚浅仍存在一