2025年鹤岗市直机关遴选公务员公务员考试真题附答案详解（精练）.docxVIP

2025年鹤岗市直机关遴选公务员公务员考试真题

第一部分单选题(50题)

1、2018年，我国科学探测器“嫦娥四号”完成了人类首次月面（）实验。

A.传导

B.矿石

C.气候

D.生物

【答案】：D

【解析】2018年，“嫦娥四号”完成了人类首次月面生物实验。“嫦娥四号”搭载了棉花、油菜、土豆、拟南芥、酵母和果蝇六种生物，组成一个生物群落，形成了一个简单的微型生态系统，在月面开展了生物生长发育试验。传导是能量或信号等传播方式，并非“嫦娥四号”月面实验的主要内容；月面虽有矿石，但“嫦娥四号”并未开展月面矿石实验；月球上没有大气和水等形成气候的基本条件，不具备开展气候实验的基础。所以正确答案为生物方面实验。

2、下列成语对应的历史人物或事件不正确的是（）。

A.酒池肉林——夏桀暴政

B.围魏救赵——桂陵之战

C.诱敌深入——马陵之战

D.卧薪尝胆——越王勾践

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对成语与对应历史人物或事件的掌握。“酒池肉林”描述的是商纣王的暴政，他命人在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是“酒池肉林”，并非夏桀暴政。“围魏救赵”是指战国时齐国用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救，发生于桂陵之战。公元前354年，魏围攻赵都邯郸，次年赵向齐求救，齐王命田忌、孙膑率军援救。孙膑认为魏以精锐攻邯郸，国内空虚，于是率军围攻魏都大梁，使魏将庞涓赶回应战，孙膑在桂陵伏袭，打败魏军，并生擒庞涓。“诱敌深入”在马陵之战中得到体现。战国时期，魏国发兵攻韩国，韩国向齐国求救。齐国应允救援，以促韩国竭力抗魏国。齐威王以田忌为主将，田婴，田盼为副将，孙膑为军师，运用“围魏救赵”战法，率军直趋魏都大梁，诱使魏军回救，以解韩国之困。又用“减灶示弱”的方法，将魏军10万人引诱至马陵峡谷歼灭。“卧薪尝胆”讲的是越王勾践的故事。越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难，最终复国成功。所以该题答案选描述错误的“酒池肉林——夏桀暴政”这一选项。

3、在下列哪些情况下，个体较易产生与群体保持一致的从众行为倾向：（①群体的竞争程度比较低；②群体成员的共同性比较少；③群体的凝聚力较高；④群体的目标较明确一致）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：C

【解析】从众是个体在群体压力下，在认知或行动上以多数人或权威人物的行为为准则，进而使自己的行为趋向一致的现象。以下从题目给出的几种情况来分析是否易产生从众行为倾向：群体的竞争程度比较低时，个体感受到的外界压力较小，更愿意与群体保持一致。因为竞争程度低意味着群体内部相对和谐，个体无需为了竞争资源等而特立独行，从而较易产生从众行为倾向。群体成员的共同性比较少，说明群体内个体差异大，成员之间缺乏紧密联系和共同的认同感。这种情况下，个体很难找到与自己相似的参照点，也就不容易受到群体的影响而产生从众行为。群体的凝聚力较高时，群体对成员的吸引力大，成员之间关系紧密，相互影响的作用明显。个体为了维护群体的团结，避免被群体排斥，会更倾向于与群体保持一致，因此容易产生从众行为。群体的目标较明确一致时，成员清楚地知道群体的方向和要求，为了实现共同目标，个体往往会遵循群体的行为模式，从而表现出从众行为。综上，个体在群体竞争程度较低、群体凝聚力较高以及群体目标较明确一致的情况下，较易产生与群体保持一致的从众行为倾向。而群体成员共同性比较少则不利于从众行为的产生。

4、2018年11月1日，国家质检总局通报了当年家用燃气灶产品质量抽查结果，并对此次抽查发现的17批次不合格产品作出处理。这反映了我国政府（）。

A.管理职能不断强化

B.服务质量不断加强

C.履行经济建设职能

D.履行社会建设职能

【答案】：C

【解析】对家用燃气灶产品质量进行抽查并处理不合格产品，这是政府对市场进行监管的表现。在社会主义市场经济条件下，政府具有组织社会主义经济建设的职能，主要是进行宏观调控、市场监管，以促进经济社会发展，提高生产力水平和人民生活水平。政府对家用燃气灶产品质量的监管，是市场监管的一部分，属于履行经济建设职能。管理职能不断强化强调的是政府管理事务在范围、深度等方面的增强，这里重点体现的是特定的经济建设方面职能而非单纯管理职能强化。服务质量不断加强主要侧重于政府在公共服务方面为民众提供更优质、高效的服务，如公共设施建设、公共卫生服务等，与产品质量抽查处理关系不大。社会建设职能主要是指政府加快健全基本公共服务体系，保证人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居等，和产品质量监管的关联性不强。综上，答案是履行经济建设职能。

5、唯心主义的基本形式是()

A.客观唯心主义与主观唯心主义

B.一元论唯心主义与二元