2025年韶关市直机关遴选公务员公务员考试真题含答案详解(培优b卷).docxVIP

2025年韶关市直机关遴选公务员公务员考试真题含答案详解(培优b卷).docx

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2025年韶关市直机关遴选公务员公务员考试真题

第一部分单选题(50题)

1、我国依法向烈士、因公殉职和负伤的军人或警察家属发放抚恤金的行为,属于()。

A.行政给付

B.行政救济

C.特殊补助

D.行政援助

【答案】:A

【解析】我国依法向烈士、因公殉职和负伤的军人或警察家属发放抚恤金的行为属于行政给付。行政给付是指行政主体依照有关法律、法规,向符合条件的申请人提供物质利益或者赋予其与物质利益有关的权益的具体行政行为,常见形式有抚恤金、特定人员离退休金、社会救济福利金、自然灾害救济金及救济物资等。而行政救济是指公民、法人或其他组织认为具体行政行为直接侵害其合法权益,请求有权的国家机关依法对行政违法或行政不当行为实施纠正,并追究其行政责任,以保护行政管理相对方的合法权益,发放抚恤金并非是为纠正行政违法或不当行为。特殊补助并非一个规范的行政法学概念,表述不准确。行政援助通常是行政机关在特定情形下对公民提供的一般性帮助,与发放抚恤金基于法定职责面向特定家属的性质不同。所以此行为属于行政给付。

2、支持价格又称最低价格或价格下限,是政府为了支持某一行业而规定的该行业产品的最低价格。政府若要维持农产品支持价格,应采取的措施是()。

A.增加对农产品的税收

B.实行农产品配给制

C.收购过剩的农产品

D.对农产品生产者给予财政补贴

【答案】:C

【解析】支持价格是政府为支持某行业规定的该行业产品最低价格。当规定农产品支持价格高于市场均衡价格时,农产品供给会大于需求,从而出现农产品过剩的情况。要维持农产品支持价格,需要解决过剩农产品的问题。增加对农产品的税收会增加农产品生产者的成本,使生产者减少生产,会进一步影响农产品的供应,不利于维持支持价格,反而可能导致支持价格难以实施。实行农产品配给制是在物资短缺情况下采取的分配方式,与维持支持价格以应对农产品过剩的情况不符,且配给制不利于市场机制发挥作用。收购过剩的农产品可以减少市场上农产品的供给量,使供给与需求达到新的平衡,从而能够维持农产品的支持价格,保证农产品生产者的利益,促进农业生产稳定发展。对农产品生产者给予财政补贴主要是为了降低生产者成本,提高其生产积极性,但不能直接解决农产品过剩问题,无法有效维持支持价格。因此,应该采取的措施是收购过剩的农产品。

3、一桩投毒谋杀案,作案者要么是甲,要么是乙,二者必有其一;所用毒药或者是毒鼠强,或者是乐果,二者至少其一。如果上述断定为真,则以下哪一项推断一定成立?()①该投毒案不是甲投毒鼠强所为。因此,一定是乙投乐果所为。②在该案侦破中,发现甲投了毒鼠强。因此,案中的毒药不可能是乐果。③该投毒案的作案者不是甲,并且所投的毒药不是毒鼠强。因此,一定是乙投乐果所为。

A.只有①

B.只有②

C.只有③

D.只有①和③

【答案】:C

【解析】①错误,从题中的条件能够知道,投毒案即便不是甲投毒鼠强实施的,也不一定就是乙投乐果干的,因为乙也可能投毒鼠强,或者甲也可能投乐果,所以条件①不一定能成立。②错误,依据题中已知条件“所用毒药二者至少其一”可知,所投的毒药可以是其中一种,也可以两种都有,所以条件②不一定能成立。③正确,由已知条件作案者必定有一人,所用毒药必定有一种,可以确定,作案者不是甲就是乙,所用毒药不是毒鼠强就一定是乐果,因此条件③一定能成立。

4、董仲舒曾被汉武帝重用,其主张也被汉武帝采用,下列选项中不属于董仲舒思想的是()。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐,非命”

【答案】:D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张,逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。通过“天人感应”学说,董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系,为君权神授提供了理论依据,同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此,“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议,使儒家思想成为封建社会的正统思想,结束了各派学术思想平等竞争的局面,对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以,“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理,国家的需要,强调要维护政治的统一,在思想上也要实现统一,这与“罢黜百家,独尊儒术”的主张相呼应,适应了当时加强中央集权统治的需要。故而,“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐,非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动,认为统治者沉迷于音乐,会影响国家治理和社会生产;“非命”则是反对命定论,主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上,答案是“非乐

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