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初三语文《鱼我所欲也》导学案

《鱼我所欲也》导学案

一、文本背景与作者介绍

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是战国时期儒家代表人物孟子的著作。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。他是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称为孔孟，被尊为亚圣。

孟子生活在战国时期，这是一个诸侯割据、战乱频繁的年代。在这样的背景下，孟子周游列国，推行自己的政治主张，但并不被当时的君主所采纳。最终，他回到家乡，与弟子们一起著书立说，《孟子》一书就是记录他的言行和思想的重要著作。

《孟子》共七篇，分别是《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》。《鱼我所欲也》出自《告子上》，是孟子阐述义的重要性的一篇重要文章。

二、文本解读与分析

《鱼我所欲也》全文如下：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

文章以鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也开头，通过比较鱼和熊掌的关系，引出了生命和义的关系。孟子认为，鱼和熊掌都是他想要的，但如果不能同时得到，他会选择熊掌。同样，生命和义都是他想要的，但如果不能同时拥有，他会选择义。

接着，孟子进一步阐述了他的观点：生命是他想要的，但有些东西比生命更重要；死亡是他所厌恶的，但有些东西比死亡更令人厌恶。如果人的欲望没有超过对生命的渴望，那么所有能够保全生命的方法，为什么不使用呢？如果人的厌恶没有超过对死亡的厌恶，那么所有能够避免灾祸的方法，为什么不去做呢？

孟子认为，正是因为有些东西比生命更重要，有些东西比死亡更令人厌恶，所以人们有时会放弃生命，有时会拒绝避免灾祸的方法。这种价值观不仅贤者有，普通人都有，只是贤者能够保持这种心态而不丧失。

然后，孟子通过一箪食，一豆羹的例子，进一步说明：即使是一点点食物，得到了就能活命，得不到就会死亡，但如果是以侮辱的方式给予，即使是路上的行人也不会接受；如果是以践踏的方式给予，即使是乞丐也会不屑一顾。然而，对于万钟的俸禄，有些人却不辨礼义而接受，这对我有什么好处呢？是为了宫殿的美丽，妻妾的侍奉，还是为了帮助认识的贫困者？

最后，孟子指出，过去宁愿死去也不接受的东西，现在为了宫殿的美丽而接受了；过去宁愿死去也不接受的东西，现在为了妻妾的侍奉而接受了；过去宁愿死去也不接受的东西，现在为了帮助认识的贫困者而接受了。这种行为难道不应该停止吗？这就叫做失去了本心。

三、思想内涵与价值

《鱼我所欲也》一文，集中体现了孟子的舍生取义思想。这一思想内涵丰富，具有深刻的道德价值和社会意义。

首先，孟子强调了义的重要性。在他看来，义是一种超越生命和死亡的价值，是人类应该坚守的最高道德准则。当生命和义发生冲突时，应该选择义，这就是舍生取义。

其次，孟子认为，这种价值观不仅贤者有，普通人都有，只是贤者能够保持这种心态而不丧失。这表明孟子相信人性本善，每个人都有追求义的内在动力。

再次，孟子通过对比一箪食，一豆羹和万钟的不同态度，批判了那些为了物质利益而放弃义的人。他认为，这种行为是失其本心，即失去了人应该有的道德本性。

最后，孟子的舍生取义思想，对于培养人们的道德品质，促进社会和谐，具有重要的现实意义。在当今社会，面对各种诱惑和挑战，坚守义的原则，仍然是我们应该追求的目标。

四、艺术特色

《鱼我所欲也》一文，虽然篇幅不长，但艺术特色鲜明，主要表现在以下几个方面：

1.比喻生动：文章以鱼和熊掌的比喻开头，形象地说明了在生命和义之间的选择问题。这种比喻生动形象，易于理解，增强了文章的说服力。

2.对比鲜明：文章中多处使用对比手法，如鱼与熊掌的对比，生与义的对比，一箪食，一豆羹与万钟的对比等，使文章的论点更加鲜明突出。

3.层层递进：文章从鱼和熊