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从他者凝视到自我书写：剖析欧美新移民女作家的“自我东方主义”叙事

一、引言

1.1研究背景与意义

在全球化进程不断加速的当下，人口跨国流动愈发频繁，移民现象已成为一种重要的社会文化景观。新移民文学作为移民文化的重要载体，在这样的背景下蓬勃兴起，成为世界文学版图中不可忽视的力量。欧美地区因其独特的历史文化、政治经济环境，吸引了大量来自世界各地的移民，也孕育出了丰富多样的新移民文学创作。

欧美新移民女作家作为新移民文学创作的重要群体，她们以独特的女性视角和跨文化体验，在文学作品中展现出复杂而多元的文化景观。她们的作品不仅反映了移民在异国他乡的生存境遇、文化冲突与融合，还深入探讨了自我身份认同、性别与种族等诸多议题。然而，在她们的创作中，一种“自我东方主义”现象逐渐浮现，值得深入研究。

“自我东方主义”概念源于爱德华?赛义德的“东方主义”理论，赛义德指出西方通过构建“东方”形象来确立自身的优越性，而“自我东方主义”则是指东方人在与西方的互动中，不自觉地内化了西方对东方的刻板印象，并在自身的表达与创作中予以呈现。欧美新移民女作家在创作过程中，由于身处西方文化语境，受到西方文化观念、文学传统以及市场需求等多方面因素的影响，其作品中往往出现对自身文化身份的扭曲呈现，将东方文化描绘成神秘、落后、非理性的形象，以迎合西方读者的期待视野。这种现象不仅影响了作品的文化内涵与艺术价值，也在一定程度上阻碍了东西方文化的平等交流与对话。

对欧美新移民女作家书写的“自我东方主义”现象展开研究，具有重要的理论与现实意义。从理论层面来看，有助于深化对“东方主义”理论在文学创作领域的应用研究，拓展新移民文学研究的视角，丰富文化身份理论、女性主义理论等相关理论体系。通过剖析女作家们在创作中如何构建和呈现“自我东方主义”形象，可以揭示出文学创作与文化权力、意识形态之间的复杂关系，为文学批评提供新的分析框架。从现实意义而言，能够促进东西方文化的相互理解与尊重，推动跨文化交流朝着更加平等、多元的方向发展。正确认识和反思“自我东方主义”现象，有助于新移民女作家打破西方文化的刻板印象束缚，以更加自信、真实的姿态展现东方文化的丰富内涵，为东西方文化交流搭建起更加坚实的桥梁，减少文化误解与偏见。

1.2研究对象与范围界定

本文所研究的欧美新移民女作家，是指出生于中国（包括港澳台地区），后移民至欧美国家，并以中文或英文进行文学创作的女性作家。她们的移民时间主要集中在20世纪后半叶至今，这一时期正是全球化浪潮兴起，国际移民数量急剧增加的阶段。这些女作家在欧美国家生活、工作，亲身经历了东西方文化的碰撞与交融，其创作具有鲜明的跨文化特征。

在研究作品范围的界定上，主要选取这些女作家在移民后创作并发表的小说、散文、诗歌等文学作品。小说作为最具叙事性和表现力的文学体裁，能够较为全面地展现作家的创作思想和文化观念，因此将是研究的重点对象。例如严歌苓的《扶桑》《小姨多鹤》，张翎的《金山》《余震》，虹影的《饥饿的女儿》等作品，都是具有代表性的新移民文学作品，将在本文的研究中作为主要分析文本。同时，对于一些具有独特文化内涵和艺术价值的散文、诗歌作品，如于梨华的部分散文作品，也将纳入研究范围，以更全面地考察欧美新移民女作家的创作风貌和“自我东方主义”现象在不同文学体裁中的表现。

1.3国内外研究现状综述

在国外，对移民文学的研究起步较早，成果较为丰富。西方学者从文化研究、社会学、心理学等多个学科视角对移民文学进行了深入探讨。在文化研究领域，学者们关注移民文学中文化身份的建构与认同问题，如霍米?巴巴提出的“第三空间”理论，强调了移民文化身份的杂糅性和不确定性，为研究移民文学中的文化身份提供了重要的理论框架。在社会学方面，研究聚焦于移民群体在异国他乡的社会融入、经济状况等问题，分析移民文学如何反映这些社会现实。在心理学领域，学者们通过分析移民文学作品中的人物心理，探讨移民在文化适应过程中的心理变化和精神困境。

然而，对于欧美新移民女作家创作中“自我东方主义”现象的专门研究相对较少。部分西方学者在研究东方文学与西方文学关系时，虽涉及到“东方主义”相关内容，但往往缺乏对新移民女作家这一特定群体的深入剖析。他们更多地从宏观层面探讨西方对东方的文化想象和建构，而对新移民女作家在创作中主动或被动呈现“自我东方主义”形象的具体机制和影响因素研究不足。

在国内，随着新移民文学的兴起，相关研究也逐渐增多。国内学者主要从以下几个方面对新移民文学进行研究：一是对新移民作家作品的个案研究，如对严歌苓、张翎等知名作家的创作风格、主题思想进行分析；二是从文化角度探讨新移民文学中的文化冲突与融合、文化身份认同等问题；三是对新移民文学的整体发展脉络和特点进行梳理和总