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《西方哲学史》读后感

《西方哲学史》读后感1

其一，”他宣扬友爱，不仅仅是全人类之间的友爱，而且还有人

动物之间的友爱C”

这句话表现了犬儒主义者宣扬友爱，并特别提出要人动物的

和谐相处。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯

一值得拥有的善。这个”善”的表现方式之一就是人首先要自然的

和谐共处，这也是最单纯、最简单的“善”.

记得之前看的一部纪录片《第三极》，主要讲述的是青藏高原

上人自然和谐相处的故事。印象最深的是，在藏北，狼深夜潜入

一户居民家的牧场里，吃掉了二十几只羊，这些狼直接咬断羊的脖

子，虽然存在侥幸的羊有的没被咬死，但是脖子上的伤痕会影响它

们接下来的进食，一两天后也会死。牧民们虽然很讨厌袭击羊群的

狼，也采取报警的方式来解决问题（因为这样政府会有补贴）。但

即便是这样，这儿的居民还是会在一个风雪交加的夜晚救回几只走

散的小狼崽，因为在这样恶劣的天气下，如果不救小狼崽，它们就

会饥寒交迫直至冻死，这些居民虽然痛恨狼吃羊，但还是会把小狼

崽带回来，并用那群袭击羊的狼吃剩的羊肉喂饱小狼崽。在他们的

心中，只要是生命，都应该被拯救。

这种人动物的和谐相处，表现了人类对于生命的敬畏。

其二，”凡是能享受本能的幸福的人，就不是能创造出种种形而

上学的乐观主义的人；形而上学的乐观主义有恃于对于超感世界的

实在性的信仰。在那些在世俗的意义上是不幸的，但却决心要在理

论世界中寻求一种更高级的幸福的人们中间，普罗提诺占有着一个

极高的地位。”

读到文中的这句话，总是隐约中感觉文中”享受本的幸福的人

”就像生活中不思进取的人，”形而上学的乐观主义的人”就像是生活

中有追求且目标坚定的人。”形而上学的乐观主义有恃于对于超感世

界的实在性的信仰”就好比是自己认清自己的实际情况，并基于此有

更明确的目标和追求，这个内心活动的过程多半是不为人知的。因

为有着丰腴的精神世界和自己坚定不移的追求，无谓世俗的眼光，

坚持自己的追求，直至成功。

就如在工作中，对于同一份工作，它可以带给你稳定的收入，

在同等条件下有较好的,工作环境，工作时长适宜，工作内容也容易

上手等等。对于生活中随遇而安的人，他可认为这份工作虽然是

我不喜欢的，但是我也不指望它可以带给我权利和地位，只要温饱

的生活和轻松的工作即可，所以对于工作和生活可以安之若素。但

对于一位对工作有要求的人，他会选择自己喜欢的职业，有一个完

整的职业规划，给自己设立短期、中期和长期的目标，不断的学习

和接受新鲜事物，为自己充电，以保证自己在实际工作中将每一

天过的充实而有意义，不断地去实现自己的理想，最终实现自己的

抱负。

结合目前刚入学的自己而言，好多朋友羡慕“象牙塔”里的生活,

他们常常感叹在学校又可以无忧无虑地学习和生活。但实际上，我

们都发现开学一周以来并不轻松，应该是远比自己想象中的要更加

忙碌。起初我总会担心在校的时间只有一年，把自己陷于“焦虑中,

因为对未来，自己心里是没有谱儿的。比如会害怕时间过的太快，

自