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2025年安徽阜阳颍东区本区内农村学校选调教师考试笔试试题1
第一部分单选题(50题)
1、以下有关月食的说法,正确的是()。
A.月食是一种自然现象,一般发生在农历十五前后,但偶尔也会发生在农历初一前后
B.月食总是从月轮的西边缘开始,在东边缘结束
C.月全食依次经过初亏、食甚、食既、复圆、生光五个阶段
D.在月球完全进入地球的本影区时,可看到月全食
【答案】:D
【解析】第一点错误,月食只在望(农历十五或十六)出现,日食只在朔(农历初一)出现。第二点错误,由于月亮在地影中由西向东运动,因此与日食相反,月食总是从月轮的东边缘开始,在西边缘结束。第三点错误,月全食的过程依次为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。第四点正确,月球整个都进入地球本影区时,就会发生月全食;如果只是一部分进入本影,则只会发生月偏食。
2、以下俗语与历史人物对应正确的是()。
A.约法三章——刘邦
B.投鞭断流——曹操
C.风声鹤唳——李隆基
D.城门立木——吕不韦
【答案】:A
【解析】本题可根据各俗语所对应的历史人物相关知识,对各俗语与历史人物的对应关系进行逐一分析。约法三章是指事先约好或明确规定的事,该典故出自《史记·高祖本纪》,讲的是刘邦占领秦都城咸阳后,为了取得民心,向关中百姓宣布废除秦朝的严刑峻法,并约定三条法规,即杀人者要处死,伤人者要抵罪,盗窃者也要判罪。所以,约法三章对应的历史人物是刘邦。投鞭断流意思是把所有的马鞭投到江里,就能截断水流,形容兵士多,军力强大。该典故出自《晋书·苻坚载记》,东晋时期,前秦的苻坚企图进攻东晋,他吹嘘自己有百万大军,把马鞭投进长江,就足以截断江流。所以,投鞭断流对应的历史人物是苻坚,而非曹操。风声鹤唳形容惊慌失措,或自相惊忧。该典故同样出自《晋书·苻坚载记》,讲的是苻坚的军队在淝水之战中大败,逃跑时听到风声和鹤叫声,都以为是追兵。所以,风声鹤唳对应的历史人物是苻坚,并非李隆基。城门立木通常是指商鞅南门立木的故事,战国时期,商鞅为了树立威信,推进改革,在都城南门立了一根三丈长的木头,并许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,重赏。有一个人把木头搬到了北门,商鞅立刻兑现承诺,重赏了他。此举在百姓心中树立起了威信,为后续变法的成功奠定了基础。所以,城门立木对应的历史人物是商鞅,不是吕不韦。综上,只有约法三章与刘邦的对应是正确的。
3、康德提出“人的理性为自然立法”,这一观点属于()。
A.主观唯心主义,认为自然规律是人的理性的产物
B.客观唯心主义,认为人的理性是一种绝对精神
C.辩证唯物主义,认为人可以认识和改变自然界
D.不可知论观点,认为人的认识只能触及表面
【答案】:A
【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解,破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想,并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律,即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点,属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物,这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位,认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,而题干强调的是人的理性,并非某种绝对精神,所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识,意识对物质具有能动作用,人可以认识和利用自然界,但自然界的规律是客观存在的,不以人的意志为转移,并非由人的理性来立法,所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界,而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系,并非关于认识的范围和程度问题,所以不属于不可知论观点。综上,“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义,即认为自然规律是人的理性的产物。
4、承包方把土地交给他人代耕不超过()年的,可不签订书面合同。
A.1
B.2
C.3
D.4
【答案】:A
【解析】根据《农村土地承包法》相关规定,承包方将土地交由他人代耕不超过一年的,可以不签订书面合同。这是考虑到短期代耕情况相对简单,不签订书面合同在一定程度上能提高交易效率,但若代耕时间超过一年,为明确双方权利义务、避免纠纷,应当签订书面合同。所以正确答案对应的时长是一年。
5、省政府依据《河南省产业集聚区考核评价办法》,对本省产业集聚区开展评价考核,评定出2个六星级产业集聚区、3个三星级产业集聚区、34个二星级产业集聚区和93个一星级产业集聚区。若要将相关考核评定结果告知相关单位,应当使用下列哪个文种()。
A.通知
B.通告
C.通报
D.公告
【答案】:C
【解析】这道题主要考查对不同公文文种适用范
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