5_14_第十四单元　法律与教化　民族关系与国家关系.docxVIP

北京曲一线图书策划有限公司2025版《5年高考3年模拟》B版

第十四单元法律与教化民族关系与国家关系

考点1法律与教化

1.(2022山东,1,3分)战国时期,法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映出其思想特点是()

A.尚法存礼 B.尊法敬天

C.外儒内法 D.崇德重法

答案A

2.(2020山东,1,3分)战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是()

A.中央集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准

C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具

答案D

3.(2021江苏,1,3分)有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定:商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此可见()

A.魏律成为秦吏准绳 B.强制耕战成效显著

C.秦国实行以吏为师 D.抑商思想影响渐广

答案D

4.(2021北京,1,3分)祝岁习俗古已有之。《诗经》云:“称彼兕觥(酒杯),万寿无疆。”汉代岁首,皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀,其时全家依次列坐,向家长敬酒祝寿。该习俗()

A.出现于战国并兴盛于汉代

B.体现礼仪教化与伦理秩序

C.植根于我国古代商业文明

D.仅是官方举行的庆祝仪式

答案B

5.(2021海南,3,2分)《旧唐书》载,贞观年修五代史,移史馆于禁中。史官无常员,如有修撰大事,则用他官兼之,事毕日停。贞观已后,多以宰相监修国史,遂成故事也。天宝已后,他官兼领史职者,谓之史馆修撰,初入为直馆也。这些措施旨在()

A.无为而治,道法自然 B.鉴往知来,文以化成

C.礼法并施,三教合一 D.体恤百姓,休养生息

答案B

6.(2021湖北,3,3分)唐代杜佑《通典》称:“理(治)道之先,在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门,其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看,杜佑修撰《通典》特别强调()

A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今

C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知

答案C

7.(2024北京,3,3分)“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代()

A.以法为教,轻视了道德礼义

B.重视家训,教化渗透至基层

C.注重判例解读,提升官员司法素养

D.强调司法实践,开创律例合编体例

【答案】C考查点:中国古代官员的选拔;唐代的法律。

【解析】据材料“‘判’……是唐代铨选官吏的考试科目之一”“《龙筋凤髓判》……通过模拟判例……并进行解释”可得,唐代注重判例解读,提升官员的司法素养,故选C项。由前面的分析可知,唐代注重提升官员司法素养,但不能说明唐代轻视道德,排除A项;材料未提及家训,排除B项;据所学可知,明代《问刑条例》的最后一次重修采取“律为正文,例为附注”的形式,开创了律例合编的体例,排除D项。

8.(2022北京,3,3分)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋()

A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制

C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针

答案A

9.(2022海南,5,3分)《汉书》记载“开国承家,有法有制”,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说:“礼法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在()

A.推诚辅君,效功百姓 B.灭私徇公,坚守直道

C.守道与德,思退刑罚 D.威制天下,以案刑狱

答案A

10.(2023海南,7,3分)平型关大捷后,新闻媒体和社会各界开展系列庆祝活动,全民族形成了关于该事件的社会共识。新中国成立后,通过国家权力,借助学校教育、社会教育和媒体宣传等方式,再现了这一史事,使之成为中华民族革命精神的文化符号。这充分说明了()

A.国家权力的介入强化了集体记忆

B.共同记忆的构筑有益于价值认同

C.学校教育的实施培育了家国情怀

D.大众媒体的宣传提升了英雄形象

答案A

11.(2024北京,6,3分)《万国公法》译成中文时,某法国外交官