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互递善意，不忘初心——论法律信仰与法律职业共同体的构建之路

摘要：法律职业共同体是以特定语言、独特的思维方式、共同的知识背景和实践传统，以追求社会正义的实现为共同价值目标，以法治为精神信仰，拥有一种自我约束、自我评价、自我管理的运作机制的职业样体。而我国现阶段并未形成现代意义的法律职业共同体，构建与法治建设要求相契合的法律职业共同体，是当代中国实现法治的关键，而是否具有法律精神内涵是判断社会中是否出现法律职业共同体的关键标准。因此，法律信仰的培育对于法律共同体的构建，对于依法治国伟大目标的实现具有极其重要的精神价位。本文从考察我国法律职业群体的法律信仰现状，以说明法律信仰的培育在法律职业共同体形成中的问题与构建思路。

关键词：法律信仰、职业共同体、构建

法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。只有物质要素,没有精神要素,不是真正的法治。法在当代中国，依法治国，建设法治国家，是中国社会和法律发展的必然，形成法律职业共同体正成为我国法治社会生活的内在要求，有着深刻而重要的现实意义。法律职业共同体的形成,在相关主体的观念上究竟要依赖什么,需要各个主体及其共同体具有什么样观念的职业认同,是值得特别重视的问题。所以在现阶段公众法律信仰的培育更具现实意义,特别是作为依法治国方略实施的主体,法官、检察官、律师及法学家等律职业者群体,他们的法律信仰的有无、水平直接关系到我国法治建设的发展状况。本文将以法律职业群体的法律信仰的构建形成为重点,来说明法律信仰对法律职业共同体的构建、法治社会的形成的重要意义及构建思路。

何为法律信仰？

柏拉图的《理想国》中最早提出了法治首先是一种信念或信仰这一概念——一般群众和游民的欲望是被少数优秀的人的欲望和智慧所统治着，统治者和被统治者在谁应当来统治的问题上具有一致的信念，那也只有我们这个国家了。《理想国》中强调，建立国家的一条普遍的原则就是，每个人必须在国家里面执行一种最适合他的天性的职务，正义就是注意自己的事儿不要干涉别人的事。在柏拉图的意念中，国家的法治秩序起源于信念或正义的信仰。

真正的法治是一种社会中的潜在信仰，从社会主义法学基础理论的核心原则来分析也是如此。习近平总书记在四中全会关于依法治国决定的说明中指出，全面推进依法治国是一个系统工程，是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。如何理解依法治国是国家治理领域的一场广泛而深刻的革命，至今未能很好地论证这一结论，主要也是没有能弄清楚真正的法治首先是一种信仰的缘故。

首先，法治信仰是一种思想情感和精神寄托。信仰法治意味着法律不是与自己无关的外在强制力量，而是自己生活中的一部分，法律不仅是自己的生活方式和生存模式，而且是人们进行价值评价和思想情感交流的载体。

其次，法治信仰是一种社会意识形态和文化形式。在人类的精神生活中，信仰处于社会意识的最高层次，统摄其他意识形态。法律不仅是一套行为规则，而且还是自由、民主、正义、安全的制度化价值体系。法治信仰的本质是对法律价值和法治功能的一种坚定不移的信任，是对法律所确立的价值目标和法治所蕴涵的功用效能的始终不渝的追求。

最后，法治信仰是社会治理的经验凝结和理性选择。法治信仰建立在社会交往和社会组织方面的经验基础上，在人类法律制定和实施的历史活动中逐渐地转化成一种法治文化传统。人们对法治的信服和尊重，是人类在社会交往和社会组织方面的经验凝结和理性选择。

关于我国法律职业共同体并未形成的种种现状

对于法律职业群体而言，共同从事法律职业并不能涵盖法律职业共同体所具有的内涵，法律职业阶层可谓共同体的物质依托，共同体信念才是法律职业群体精神底蕴之所在。法律职业共同体在我国并未形成，目前有三个明显现状：

1.社会基础的缺乏

法律职业共同体发端于西方社会，其发祥和演变是一个复杂的过程，是多方面作用的结果，其中市民社会的法治基础是最重要的基石。作为市民社会共同体的组成部分，法律职业共同体被认为是连接政府与人民的中介，是法治与民主的柱石。由于市民社会是自发产生的，随之而来的各种职业共同体，包括法律职业共同体亦被认为是自发产生的。而在中国，由于我们并不存在一个与政府相对应的市民社会，就缺乏一种在市民社会中自然形成的且具有现代法治理念的法律职业共同体。市民社会基础的缺失，是我国法律职业共同体缺位的最主要原因。

2.法治信仰的缺失

“法律职业群体的法律信仰，是法律职业共同体构建的精神基础和关键因素”。对法治的信仰和建设法治社会的理想，激励着一代代法律职业者追求正义、公平等价值理念。但缘于司法行政化的限制，传统人治思想、权力至上观念的影响以及司法腐败对法律权威和法律职业者威信的戕害，法律职业者普遍缺乏法治信仰，这使得法律职业阶层在发展上迷失了方向，导致了对司法正义的争议和法律职业道德的困惑，有学者概括为“今天‘法律职业共同体’