传统文化复兴背景下非遗传承人的社会支持体系构建研究毕业论文答辩.pptxVIP

第一章绪论第二章非遗传承人社会支持体系现状分析第三章非遗传承人社会支持体系构建模型第四章非遗传承人社会支持体系的构建路径第五章非遗传承人社会支持体系的实践案例

01第一章绪论

第1页绪论：研究背景与意义近年来，随着国家大力推动传统文化复兴，非物质文化遗产（非遗）保护与传承成为社会关注的焦点。据2022年中国非物质文化遗产保护中心统计，我国已有553项非遗项目列入国家级名录，但非遗传承人面临后继乏人、生存困境等问题。以云南省为例，某少数民族非遗项目“手工织锦”的传承人年龄平均超过60岁，且仅有12%的传承人拥有正式教学资格。这一现状凸显了构建社会支持体系的重要性。本研究旨在探讨非遗传承人的社会支持体系构建路径，通过理论分析与实践案例，为政策制定和社区干预提供参考。社会支持体系不仅关乎非遗的活态传承，更与乡村振兴、文化自信等国家战略紧密相关。研究采用文献分析法、案例研究法和问卷调查法，选取国内三个典型非遗项目（如苏州刺绣、徽州三雕、侗族大歌）的传承人作为样本，分析其支持需求与现有支持机制的不足。

第2页研究现状与理论基础国内外关于非遗传承人支持体系的研究已形成初步成果。例如，联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》强调“确保传承活动可持续性”，但具体落地措施仍不完善。国内学者李华（2021）指出，当前支持体系存在“重资金轻人才”的偏差，某地非遗项目资金投入占比高达70%，但传承人培训覆盖率不足20%。文化资本理论（Bourdieu）、社会资本理论（Putnam）和可持续发展理论是本研究的理论基础。文化资本理论解释了非遗传承的内在价值，社会资本理论强调社区互助的作用，可持续发展理论则指导支持体系的长效建设。例如，贵州某侗族村落通过建立“非遗合作社”，传承人互助率达85%，年增收超过3万元。研究创新点在于：1）首次提出“分层支持”模型，区分政策、经济、社会三个维度；2）结合数字技术，设计线上传承平台；3）提出动态评估机制，确保支持效果。

第3页研究方法与框架研究方法包括：1）文献分析法：系统梳理国内外非遗政策文件和学术文献；2）案例研究法：选取苏州刺绣、徽州三雕、侗族大歌三个项目，通过访谈传承人、社区干部、文化官员共120人；3）问卷调查法：发放问卷500份，有效回收率82%，样本覆盖全国12个省份。研究框架分为四个部分：现状分析（问题与需求）、理论构建（支持体系模型）、实践路径（政策建议与案例）、效果评估（动态调整机制）。例如，在徽州三雕案例中，发现“匠人老龄化”问题最突出，超过60%的传承人年龄超过65岁。研究假设：通过构建多维支持体系，非遗传承人的生存条件和社会地位将显著改善，传承活动可持续性提升。例如，某地试点项目显示，支持体系实施后，传承人培训覆盖率从15%提升至65%。

第4页研究意义与局限性理论意义：丰富非遗保护理论，提出“文化-经济-社会”三维支持模型，为非遗活态传承提供新视角。例如，某学者认为本研究“填补了非遗传承人社会支持量化研究的空白”。实践意义：为政府制定非遗政策提供参考，如某市根据研究建议，设立“非遗传承人专项津贴”，受益人数达200人。同时，为社区开展非遗保护提供工具，如某村建立“非遗数字博物馆”，年访客量超5万人次。局限性：1）样本区域分布不均，东部地区较多；2）缺乏长期追踪数据；3）数字技术支持方案需进一步验证。例如，某传承人反馈“线上教学难以替代面对面指导”。

02第二章非遗传承人社会支持体系现状分析

第5页现状概述：支持体系构成当前非遗传承人的社会支持体系主要由政府政策、市场机制、社区互助和媒体传播构成。以江苏省为例，2022年省级非遗项目传承人人均获得政府补贴2.5万元，但仅占其年收入的30%，其余依赖家庭支持或兼职。某地调查显示，47%的传承人通过“旅游文创”获得收入，但利润分配不均。支持体系存在结构性问题：1）政策支持碎片化，如某省非遗保护资金分散在10个部门；2）市场介入盲目化，某非遗产品因“缺乏故事性”销量下滑；3）社区参与被动化，某村“非遗协会”实际由村干部主导。例如，某地“非遗工坊”因缺乏传承人参与，运营一年后关闭。

第6页问题识别：传承困境与需求传承困境表现为：1）生存压力，某地80%的传承人月收入低于3000元；2）技艺断层，某民族歌舞项目传承人仅剩5位，且平均年龄68岁；3）认同危机，某地青少年对非遗的认知度为58%，低于国家平均水平。例如，某地“扎染”传承人因年轻人认为“工艺繁琐”，主动放弃学习。需求分析显示：1）经济支持是首要需求，某地传承人调查显示，67%希望获得“稳定收入”；2）技能培训是关键需求，某项目传承人普遍缺乏“现代设计”能力；3）社会尊重是深层需求，某地调查显示，仅23%的传承人认为“社会地位得到认可”。例如，某非遗传承人反映“学生更