文学概论--8.3.2审美意象的特征.pptVIP

*审美意象的特征二、审美意象的基本特征文学意象在文学作品中实际上可分两种存在状态：表现审美理想不够充分的意象;表现审美理想充分的意象即审美意象。这种审美意象,具有如下基本特征:(一)审美意象的本质特征是哲理性尼采：诗人应当成为伟大的“艺术哲学家”,用他们的作品,给人们以“形而上学的慰藉”。现代派文学先驱奥地利作家卡夫卡说:“我总是企图传播某种不能言传的东西,解释某种难以解释的事情”。(二)审美意象的表现特征是象征性黑格尔曾对此有过严格的界定:象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物,对这种外在事物并不直接就它本身来看,而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。因此,我们在象征里应该分出两个因素,第一是意义,其次是这意义的表观。“它的目光被那走不完的铁栏,缠得这般疲惫，什么都不能收留，它好像只有千条的铁栏杆，铁栏杆后边没有宇宙，强韧的脚步迈着柔软的步容，步容在这极小的圈中旋转，仿佛围绕一个中心，在中心，一个伟大的意志昏眩……”(三)审美意象的形象特征是荒诞性清代学者章学诚写道:《庄》、《列》之寓言也,则触蛮可以立国,蕉鹿可以听讼;《离骚》之抒愤也,则帝阙可上九天,鬼情可察九地愈出愈奇,不可思议。其一是指形象上的荒诞性。比如中国古代神话中的刑天,头被砍掉后,仍以乳为目,以脐为口继续战斗;埃及狮身人面兽是人与兽的嫁接;华沙美人鱼是美女与鱼的合成等,都是现实中不可能有的事物。其二是指生活情理上的荒诞性。荒诞诞性本义指违反常性常理，显得荒谬可笑。现代派文学创作理论和创作风格千奇百怪，但大都采用荒诞变形的方式显现出非理性和反传统特征。如卡夫卡笔下的大甲虫。贝克特的《等待戈多》(四)审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与由于意象本质上是以表达哲理为目的的“表意之象”,所以它的创作思维过程是从抽象到具象的。如艾略特所说的那样要为思想寻找“客观对应物”。而物象的选择和形象的设计是受抽象思维即“意”的制约的。事实上,生活中的客观物象与主观的抽象思维完全对应的情况是非常少见的,因此作家艺术家在创造意象时就必须对客观物象进行选择、改造,包括嫁接、组合和重新设计等,由于意象的设计要与所表之“意”取得对应,生活物象本来的样子便被打破,从而形成奇辟荒诞的形象形态。严格地说,它已不是什么“客观对应物”,而是一种“人心营构之象”了,这种主观性在抽象型意象中往往会发挥到极致。(五)审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性由于象征意象的目的是为了表达真理和观念，那么对象征意象的审美过程变成了不断追问的审美鉴赏过程有的审美意象,往往使欣赏者很难得出最为确切的结论,好像有无数个“解”。这使得文学意象具有多义。*