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中华文明标识赋能舞剧创意表达

摘要：党的十八大以来，四届中国艺术节中荣获“文华大奖”的舞剧创意表达主导方面是

“中华文明标识”中“民族气节”和“舍生取义”的精神品质。舞剧须注重对物化形态“中华文

明标识”的创造性转化；“中华文明标识”的赋能升级须在“动态文本交互”中实现；挖掘“地

域文化IP”是“中华文明标识”赋能的重要价值取向。中华文明标识极大地赋能、支撑并提升

了舞剧创意表达，舞剧创意表达也有效地提炼、展示并建构了中华文明标识。

关键词：中华文明标识；舞剧创意表达；动态文本交互；地域文化IP

按命行文的惯例，我们应先行阐明“中华文明标识，然后才演绎它如何

赋能“舞剧创意表达”。但事实上，要阐明“中华文明标识”，特别是标识中的

“中华文明”，那是若干部巨著都难以说透道全的。写下这个标，是因为新时

代以来雨后春笋般勃发的舞剧创作，几乎都从不同视角、不同层面、不同取材、

不同立意上呈现为“中华文明标识”的创意表达。那些在党的十八大以来荣获

“文华大奖，，的舞剧佼佼者，固然体现出“创意表达”的艺术精彩，但却是那些

具有标识性的“中华文明昂扬其风骨、绚烂其华彩。要言之，我们当前舞剧创

作的风篷高举、航速超燃，正是因为中华文明标识赋能舞剧创意表达。

一、舞剧创意表达的主导方面是“中华文明标识”的精神品质

“文华大奖”是由中华人民共和国文化和旅游部颁发的国家舞台艺术最高

奖，在每三年一届的“中国艺术节”中评出。党的十八大以来举办的四届“中国

艺术节”中，荣获“文华大奖”的舞剧作品共有11部：分别是2013年第十届中

国艺术节的《铁道游击队》《红高粱》和《粉墨春秋》；2016年第十一届中国

艺术节的《沙湾往事》和《八女投江》；2019年第十二届中国艺术节的《永不

消逝的电波》《天路》和《草原英雄小姐妹》；2022年第十三届中国艺术节的

《骑兵》《五星出东方》和《只此青绿》。需要说明的是，“文华大奖”的评选

是面向所有参加中国艺术节展演的大型舞台剧。除第十三届当选数量增至15部

外，此前三届每届只有10部当选。也就是说，我们舞剧创作的“文华大奖”，

在每届占比不少于20%,更有两届占比高达30%。这说明新时代以来我国的舞剧

创作不仅数量多而且质量高，其中一个极其重要的原因正是中华文明标识赋能舞

剧创意表达。对上述11部舞剧进行总体分析（也可视为对近十来年舞剧创作的

抽样），我们可以得到以下认知：第一，支撑我们舞剧创意表达的，基本是中华

优秀传统文化资源。也可以说，中华优秀传统文化资源就是“中华文明标识”产

生和生长的沃土，是“中华文明标识”孕育和脱胎的母本。第二，与其说是我们

的舞剧创作较多地提炼、展示乃至建构了“中华文明标识”，不如更确切地说是

“中华文明标识”赋能、支撑并提升了我们的创意表达。第三，我们舞剧的创意

表达，比较多地表现为对民族气节的讴歌，其中在材上又主要表现为对日寇侵

华暴行的殊死反抗一一《铁道游击队》《八女投江》《红高粱》《沙湾往事》4

部就是如此。第四，对中华民族精神品质的表现，除上述“宁死不屈”“宁为玉

碎不为瓦全”的民族气节外，还有“舍生取义”“舍小家为大家（国家）”的社

会伦理。革命历史材的《永不消逝的电波》《骑兵》和现实材的《天路》《草

原英雄小姐妹》，正是从对社会伦理礼赞的这一出发点而建构的“中华文明标

识”o第五，从物化形态着眼提炼、展示乃至建构“中华文明标识”的，在我们

舞剧创意表达中非常多见，但成功率却相对不高。问在于我们如何能为这类物

化形态的“中华文明标识”实现有意义、有意象、有意思的创意表达。在上述“文

华大奖”的舞剧作品中，着眼于传统戏曲的《粉墨春秋》、着眼于汉代蜀地织锦

护臂的《五星出东方》，以及着眼于北宋绢本设色画《千里江山图》的《只此青

绿》，可以说是这方面成功的创意表达。由于从物化形态着眼，这类舞剧对“中

华文明标识”提炼、展示乃至建构的辨识度较高，以至于被视为“国潮美学热”

的蹈海驭浪者。我们在此想强调的是，从上述优秀舞剧作品的创意表达来看，提

炼、展示乃至建构“中华文明标识”的精神品质，才是我们舞剧创意表达的主导

方面。

二、“民族气节”是熔铸在中华文明骨子里的精神标识

如前所述，对于“中华文明标识精神品质的创意表达，在这一时期比较多

地表现为对“民族气节”的讴歌。从历史维度看，“民族气节”体现为文明存续