历史试卷答案湖南省2026届高三第一次八省联考（T8联考）（12.24-12.25）.docxVIP

高三年级12月检测训练.历史

参考答案、提示及评分细则

1.A图中显示众多考古类型,多有城址,为早期国家雏形,考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代,故答案选A。夏朝才是中国最早的奴隶制国家,排除B;龙山文化属于新石器时代晚期,排除C;这一时期,各地各自发展,还未出现统一的凝聚者,也就不存在文化核心,D错。

2.C屯垦政策,主要是在边境地区组织军民开垦荒地,进行农业生产,使边疆军队能够自给自足,减少内地粮食运输压力,同时移民实边,增强边防力量,有利于西北地区的边疆稳定,符合史实,故答案选C。西域都护设立于汉宣帝时期(公元前60年),而桑弘羊的屯垦政策主要在汉武帝时期推行,时间上不符,故A不选。屯垦属于农业政策,与桑弘羊的盐铁专卖、均输平准等工商政策不同,故B不选。屯垦虽有一定的经济收益,但其主要目的是巩固边防,而非直接增加财政收入,故D不选。

3.B周世宗的这项诏令,涵盖了经济恢复(农业、财政)、社会秩序稳定,最终指向增强国家综合实力,符合五代乱世中君主改革的核心目标,所以其根本意图是增强国家实力,巩固统治基础,因此答案选B。五代政权首要任务是生存与强大,经济措施是为整体实力服务,“专心聚焦”表述绝对,A错。诏令针对土地耕种与赋税,与兵源无直接关联,屯垦可间接支持军事,但并非此举首要或直接目的,C错。均田制是国家授田,此政策是处理抛荒私田,并非恢复旧制,D错。

4.D朱熹的论述明确区分了“天理”与“人欲”。他认为“饮食”“夫妻”这类满足人类基本生存与伦理需求的行为属于“天理”,即自然、合理且符合社会规范的正当需求,朱熹的“天理”并非否定一切欲望(所以A错),而是倡导以道德理性节制过度私欲(所以B错),更非限制人的正常生活(所以C错误),而是强调欲望的合理性与节制性,实现个体与社会秩序的和谐,以符合儒家“中庸”之道,所以D正确。

5.B这体现了明朝在地方上设置了中央直接派遣和地方常设机构结合的多重监察系统,相互补充与牵制,因此属于“多系统实施地方监察”,B正确。都察院并未总揽全部监察权,监察御史直达皇帝,甚至可监察都察院,A项错误。题干未涉及监察体制是否有效遏制腐败,“遏制了腐败”与“意图遏制腐败”不同,C项错误。题干体现了监察机构独立有效的监察权,效率未必低下,D项错误。

6.C郭嵩焘主张面对列强时需理性务实,避免盲目自大,这体现了晚清部分开明士大夫在民族危机下的自强意识,故答案选C。学习西方是少数人的主张,尚未形成风潮,排除A;郭嵩焘个人主张未能代表清政府整体态度,当时清廷主流仍保守,且他本人因主张开明备受排挤,排除B;郭嵩焘批判的正是传统虚骄外交,主张改革,而非维护旧体系,而且郭嵩焘认为传统外交也应该是礼让而非虚骄,D错。

7.A传统体制的惯性下,中央兵部(陆军部)、地方官员、驿站管理者依赖驿站传递公文、提供差役服务,甚至私用驿站牟利,改革触及其利益,加之清末财政拮据,难以全面承接驿站人员的安置与新邮政系统的建设,所以答案选A。清末新政不彻底指未触及封建专制根本,而裁撤驿站拖延是财政、利益群体阻挠等具体执行困境,并非改革方向的“不彻底”,二者无直接因果关系,B错。邮传部统筹铁路、轮船等近代交通,说明近代交通已在发展;裁撤驿站的阻力来自行政、财政与利益调整,与近代交通发展速度无关,因果关系错位,C错;革命活动多在海外和沿海,对国内交通冲击不大,D错。

【高三历史试题参考答案第1页(共4页)】

8.D1918年正值新文化运动时期,陈独秀作为主要倡导者,积极宣传民主、科学思想,并开始关注俄国十月革命(1917年)后的新型“共和”模式。他对比美、法、瑞士等传统共和制,高度评价俄罗斯革命的前景,反映了当时中国思想界在文化革新中探索新出路的倾向,故答案选D。康有为在?共和平议?中质疑共和制适合中国,陈独秀此文正是驳斥康有为的保守观点,排除A;1918年俄国已建立苏维埃政权,走向社会主义,并非资本主义迅速发展时期,排除B;新民主主义革命开始的标志是1919年五四运动,排除C。

9.A1948年解放战争进入战略反攻阶段,土地改革是新民主主义革命的重要内容。刘少奇和毛