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2025年公务员《常识判断》练习题

第一部分单选题(50题)

1、赤潮主要由()引起的。

A、珊瑚虫

B、低气压

C、浮游生物

D、火山喷发

【答案】：答案：C

解析：赤潮是在特定的环境条件下，海水中某些浮游植物、原生动物或细菌爆发性增殖或高度聚集而引起水体变色的一种有害生态现象。赤潮是一个历史沿用名，它并不一定都是红色。故选C。

2、抽象劳动不存在于()。

A、简单商品生产中

B、资本主义商品生产中

C、社会主义商品生产中

D、自己自足的产品生产中

【答案】：答案：D

解析：商品是用来交换的劳动产品，如果是自己自足的产品则产品中不包含抽象劳动，因为价值是商品的特有属性，而价值是抽象劳动的凝结。如果是自用产品，则无需和他人交换，既然不交换，自然无需考虑其产品价值。故不包含抽象劳动。故选D。

3、西北地区的“沙漠之舟”与青藏地区的“高原之舟”分别是()。

A、三河牛和三河马

B、野驴和雪豹

C、羚羊和滩羊

D、骆驼和牦牛

【答案】：答案：D

解析：西北地区大多数地方降水甚少，多表现为典型的荒漠景观，地表植被稀疏，或为荒凉的戈壁，或为浩瀚的沙漠，牲畜也以耐渴的骆驼为代表，被称为“沙漠之舟”。牦牛是青藏地区代表性的畜种，它的毛厚而长，耐寒力强，体矮身健，善于爬山负重，被称为“高原之舟”。故选D。

4、我国的人口基本国策是()。

A、实行计划生育政策

B、十分珍惜和合理利用每一寸土地，切实保护耕地

C、人口基数大

D、人口增长快

【答案】：答案：A

解析：人口的增长应与资源、环境相协调，与社会经济发展相适应，为此我国政府把实行计划生育作为一项长期的基本国策。故选A。

5、公文必须要选择适宜的行文方式，一般不得()。

A、逐级行文

B、多级行文

C、越级行文

D、直接行文

【答案】：答案：C

解析：公文行文过程中一般不得越级行文。故选C。

6、刘禹锡的诗句“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”歌颂的是以下哪种精神?()

A、自我革新的担当精神

B、坚持不懈的拼搏精神

C、无私奉献的奋斗精神

D、筚路蓝缕的建设精神

【答案】：答案：A

解析：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”出自刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》，意为春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶;江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。体现了新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的，歌颂了自我革新的担当精神。故选A。

7、陈某因上车问题与公交司机王某产生冲突，不顾车上乘客安危，用拳头击打王某头部，妨碍王某安全驾驶，危害公共安全。陈某应承担()。

A、民事责任

B、行政责任

C、刑事责任

D、道德责任

【答案】：答案：C

解析：《刑法修正案十一》规定：“对行驶中的公共交通工具的驾驶人员使用暴力或者抢控驾驶操纵装置，干扰公共交通工具正常行驶，危及公共安全的，处一年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。“前款规定的驾驶人员在行驶的公共交通工具上擅离职守，与他人互殴或者殴打他人，危及公共安全的，依照前款的规定处罚。“有前两款行为，同时构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪处罚。”根据上述法律规定，陈某的行为构成妨害安全驾驶罪，应承担刑事责任。故选C。

8、以人类为事物的中心的学说是()。

A、生命中心主义

B、人类主体主义

C、种族主义

D、人类中心主义

【答案】：答案：D

解析：人类中心主义，又称为“人类中心论”，是以人类为事物的中心的学说。它把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，认为有且只有人类才是价值判断的主体。故选D。

9、相传尧舜禹时，部落联盟采取“禅让”的方式选贤举能，推举联盟的共主。禹死后，益按照部落联盟传统，为禹办丧礼、挂孝、守丧三年，而三年后益未得位。启则在民众的拥护下上位，从此禅让制被()所取代。

A、推恩令

B、分封制

C、世袭制

D、选举制

【答案】：答案：C

解析：A项错误，推恩令是汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令，这项政令要求由以前的各诸侯所管辖的区域只由其长子继承，改为其长子、次子、三子共同继承，将诸侯国越分越小，削弱权力以加强中央集权。B项错误，分封制，是中国古代分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。西周灭商后，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周王室安全的责任。C项正确，世袭制是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊传给自己的子孙的传承制度，名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。禹的儿子启继承了父亲的帝位，废除“禅让制”实行