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第一部分单选题(50题)

1、公文的主体部分不包含（）。

A.标题

B.作者

C.印章

D.正文

【答案】：B

【解析】公文的主体部分是公文主要内容所在的部分，标题是对公文主要内容的概括，是主体部分的重要组成；正文是公文具体内容的阐述，属于主体部分；印章用于确认公文的效力和真实性，也是主体部分的构成要素之一。而作者通常体现为公文的发文机关，一般位于公文版头部分或落款处，并非主体部分所包含的内容。所以答案是作者。

2、东汉名儒丁鸿曾说：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难。人莫不忽于微细，以致其大。”下列名言中与东汉名儒丁鸿的言论具有相同哲学观点的是（）。

A.城门失火，殃及池鱼

B.堤溃蚁穴，气泄针芒

C.君子喻于义，小人喻于利

D.一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原

【答案】：B

【解析】本题可先明确题干言论体现的哲学观点，再逐一分析各选项体现的哲学观点，从而找出与题干具有相同哲学观点的选项。###题干言论分析东汉名儒丁鸿的言论“夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难。人莫不忽于微细，以致其大”，意思是，冲毁堤岸的水，最初是由细小的水流汇聚而成；参天蔽日的树木，刚开始也是幼嫩的小树苗。在事情刚有苗头时就加以制止是容易的，但等到事情发展到不可收拾的地步再去挽救就困难了。人们往往忽视微小的事情，从而酿成大错。该言论体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，要重视量的积累，防微杜渐。###选项分析-**选项一**：“城门失火，殃及池鱼”意思是城门着火了，大家都用护城河的水去灭火，水被用完了，池中的鱼也遭殃了。该说法体现了事物是普遍联系的，与题干体现的量变与质变关系的哲学观点不同。-**选项二**：“堤溃蚁穴，气泄针芒”意思是小小的蚂蚁窝能够使堤岸溃决，针芒般大小的孔眼也能使气泄掉。比喻小事不注意，就会酿成大祸患。这体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，与题干言论体现的哲学观点相同。-**选项三**：“君子喻于义，小人喻于利”意思是君子懂得大义，小人只懂得小利。该说法体现了价值观对人的行为具有导向作用，与题干体现的量变与质变关系的哲学观点不同。-**选项四**：“一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原”强调了矛盾是事物发展的源泉和动力，与题干体现的量变与质变关系的哲学观点不同。综上，与东汉名儒丁鸿的言论具有相同哲学观点的是“堤溃蚁穴，气泄针芒”。

3、下列文种中属于陈述性的上行公文是（）。

A.请示

B.报告

C.议案

D.意见

【答案】：B

【解析】上行公文是下级向上级行文。请示是请求性公文，议案多用于各级人民政府向同级人大或人常行文，意见可上可平可下。报告用于向上级汇报工作等，是陈述性的上行公文。

4、下列地区与其传统民居、风俗习惯不相符的是（）。

A.黄土高原—窑洞—吃面食

B.华北平原—陡屋顶砖瓦房—赛龙舟

C.内蒙古高原—蒙古包—赛马

D.西双版纳—竹楼—泼水节

【答案】：B

【解析】该题是有关不同地区传统民居与风俗习惯匹配的单选题。黄土高原地区的传统民居是窑洞，因为黄土具有直立性，适宜开凿窑洞居住，且当地以小麦等面食作物种植为主，所以当地人习惯吃面食，该搭配是相符的。华北平原降水相对较少，传统民居屋顶坡度较缓，以利于排水；赛龙舟是南方水乡地区的传统习俗，华北平原并不具备赛龙舟的地理环境，其与陡屋顶砖瓦房、赛龙舟的搭配不相符。内蒙古高原地形平坦开阔，适合游牧生活，蒙古包便于拆卸和搭建，适合牧民逐水草而居的生活方式；赛马是内蒙古地区蒙古族等少数民族喜爱的传统活动，该搭配是相符的。西双版纳气候炎热潮湿，为适应这种环境，当地的传统民居是竹楼，有利于通风散热和防潮；泼水节是西双版纳傣族的传统节日，该搭配是相符的。综上，答案选不相符的情况，即华北平原相关的搭配。

5、一款新手机打七折后价格为1050元，则原价为（）元

A.1100

B.1400

C.1500

D.2100

【答案】：C

【解析】已知手机打七折后价格1050元，七折即原价的0.7倍，求原价用除法，1050除以0.7等于1500元，所以原价是1500元。

6、关于请示与报告的区别，下列说法错误的是（）：

A.请示是上行文，报告是上行文或平行文

B.报告一般用于汇报工作，请示一般用于请求指示

C.请示要求批复，报告一般不做批复

D.请示一般一文一事，报告内容可以涉及多方面

【答案】：A

【解析】本题主要考查请示与报告的区别。下面来分析各说法是否正确：请示和报告都属于上行文，即下级机关向所属上级机关的发文。所以