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汇报人:XXXX2026年01月04日后羿射日

神话故事PPT课件

CONTENTS目录01神话的起源与文献记载02故事内容与核心情节03主要角色解析04科学与文化视角的解读

CONTENTS目录05文学价值与艺术表现06文化影响与传承保护07现代意义与启示

神话的起源与文献记载01

文献溯源：从《山海经》到《淮南子》《山海经》中的早期线索《山海经·海内经》记载“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”，表明羿获帝俊赐弓矢以救人间苦难，但未明确提及射日情节。《大荒南经》提到帝俊是十日之父，与射日叙事存在逻辑矛盾。《楚辞·天问》的质疑与困惑屈原在《楚辞·天问》中发出“羿焉彃日？乌焉解羽”的疑问，对后羿射日的原因、过程及结果提出思考，反映出当时该故事尚未形成完整的文化赋义与系统性叙事。《淮南子·本经训》的系统记载西汉《淮南子·本经训》首次完整记录“后羿射日”故事：“逮至尧之时，十日并出……尧乃使羿……上射十日，而下杀猰貐……万民皆喜，置尧以为天子。”明确了帝尧派遣、射日除害及民众拥戴尧为天子的因果链条，成为后世流传的核心版本。后世文献的引用与演变唐人成玄英《庄子·秋水》疏、宋代《锦绣万花谷》等文献曾引古本《山海经》“羿射九日”之说，但据考证实为《淮南子》故事的压缩简化。唐代后文学作品中多以“后羿”称射日之“羿”，如元曲《西厢记》有“安得后羿弓，射此一轮落”，使“后羿射日”之称广为流传。

不同文献中的叙事差异01《淮南子·本经训》的核心记载最早系统记载后羿射日故事，明确尧派遣后羿射日，并详述其射杀猰貐、凿齿等六只怪兽的功绩，将射日与尧治理天下、被推举为天子直接关联。02《山海经》的原始线索与争议今本《山海经》未载射日情节，但《海内经》提及帝俊赐羿彤弓素矰以扶下国。唐人成玄英注《庄子》及宋代《锦绣万花谷》引古本《山海经》有羿射九日，落为沃焦之说，其真实性存疑。03《楚辞·天问》的质疑与双后羿叙事屈原以羿焉彃日？乌焉解羽质疑射日事件，并在射日叙事后详细描述夏之后羿革孽夏民的事迹，呈现出神话中射日之羿与历史上有穷后羿的混淆与分化。04后世文献的整合与演变唐代以后文学作品多称射日者为后羿，如梅尧臣《日蚀》诗、元曲《西厢记》等，将古文献中的羿与后羿概念融合，形成后世熟知的后羿射日称谓。

历史演变：从神话到传说的层累先秦时期：射日叙事的萌芽先秦文献中，《楚辞·天问》最早提及后羿射日相关内容，以“羿焉彃日？乌焉解羽？”的疑问，展现了当时对射日行为的思考与困惑，此时射日故事尚未形成完整叙事。西汉时期：故事框架的确立西汉《淮南子·本经训》首次系统记载后羿射日故事，明确其时代背景为尧统治时期，描述了十日并出、后羿奉尧命射日及诛杀六凶的完整情节，奠定了故事的基本框架。后世文献：叙事细节的丰富与分化唐代类书《锦绣万花谷》等对射日故事进行简化与附会，将帝尧与射日直接关联；宋代以后文学作品中多以“后羿”称呼射日者，与夏代有穷后羿的事迹逐渐交织，形成“羿”形象的多重解读。

夏代后羿与射日神话的关联夏代后羿的历史记载夏代后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手，后被亲信“寒浞”所杀。射日神话与夏代后羿的关系争议关于射日的羿与夏代后羿是否为同一人物，长期存在不同见解。晋代郭璞认为夏代后羿因羡慕上古羿善射而以“羿”为名；唐代孔颖达等认为上古“羿”是善射者通称，夏代后羿是以羿为名；也有学者认为两者实为同一人或夏代后羿构成射日羿的原型。神话与历史的交融演变历史学家童书业、顾颉刚认为《山海经》所记“羿去百艰是原始的神话”，《淮南子》所记“尧任羿是晚出的人话”，体现了从神话到历史化的过程。夏之后羿的事迹在先秦社会流传最早且广泛，其故事可能进一步衍生出“后羿射日”的神话。

故事内容与核心情节02

十日并出：灾难降临的背景十日同现的异常天象相传帝俊与羲和所生的十个太阳，本应轮流值守，每日一换为大地带来光热。某日，十太阳相约一同出现在天空，如同十个巨大火球炙烤大地。极端气候与生态浩劫十日高温导致庄稼枯死、草木焦黑，河流湖泊干涸断流，百姓无食可觅。森林燃起大火，房屋化为灰烬，人类与动物面临生存危机。凶兽横行的双重灾难在干旱与酷热中，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等六种怪兽趁机从干涸江湖与燃烧森林中逃出，闯入人类聚居地吞食百姓，加剧世间混乱。帝尧治世的危机时刻尧帝统治时期，面对“十日并出”与凶兽肆虐的双重灾难，民众苦不堪言，天下濒临崩溃。尧帝遂命神射手后羿下凡，肩负起射日除害、拯救苍生的使命。

尧帝遣使：英雄使命的缘起苍生苦难：十日并出的灾难图景尧统治时期，十日并出致大地焦枯，庄稼草木枯死，百姓无食可吃；猰貐、凿齿等六只