2024-2025学年上海市徐汇区高一（上）期末语文试卷（含详细答案解析）.docx

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2024-2025学年上海市徐汇区高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读：本大题共8小题，共28分。

阅读下面文字，完成下列各题。

《乡土中国》与《论语》的互释

①对于一个真正有思想和发现能力的人来说，所有的经典都是他那个时代的经典。《论语》作为儒家核心经典之一，是理解儒家思想的关键文本，为费孝通先生勾连古今、分析乡土提供了丰富的资源；同时，经由《乡土中国》对《论语》的文本引述与费先生的生动阐释，我们得以对儒家两大核心概念“仁”与“礼”有了更清晰的理解。

②儒家思想的核心在“仁”。孔子对“仁”的阐释具有鲜明的语境化特点，《论语》中问“仁”者不一而足，孔子则因对话者身份、性格等不同做出差异性的回答，由此造成“仁”这一概念的模糊性。费先生借助“仁”这一概念的生成基础，在引述中对其内涵进行了阐释：乡土社会以自给自足的小农经济为基础，陌生人之间缺乏长期稳定的依赖关系，仅在特定情景中存在个性化交往需求，因而形成了迥异于西方的“差序格局”社会结构，而传统伦理道德观念正建立在这一社会结构之上：以“己”为中心，强调“克己复礼”的修身之德；伸缩自如的人伦秩序决定因人而异的价值标准。

③费先生指出，孔子最注重的就是水波纹向外扩张的“推”字，顺着这同心圆的伦常等次向外推：以已到家，从家到国，由国到天下，是一条通路。中国传统社会是家国同构的乡土社会，身处这种社会结构里的每个人，处理自己与他人的关系应秉着一颗“推己及人”的仁爱之心。

④“仁”为核心，“礼”为外显。言及“礼”，费先生认为“孔子很重视服礼的主动性”，并引述《论语》的语句“为仁由己”印证，再将“礼”与“道德”“法律”等现代概念进行比较，明晰其内涵、作用对象、方式、效力与限度。费先生指出，三者皆为社会秩序规范，主要差别在于维持规范所借助的力量。“道德”与“法律”都是约束人的外在力量，前者由社会舆论维持，后者则由国家权力维持。相较而言，“礼”是由内而外的自觉力量，主要通过传统维持。传统即社会累积的经验，固化成为仪式，经由教化养成的自觉个人习惯，由此阐释可逻辑地推知：“礼”发生作用的前提是传统效力能得到有效保持，因而其发生作用的空间限度主要在变化较慢、相对稳定的乡土社会。

⑤此外，“礼”的教化过程决定了它直接发生作用的对象是广大民众。礼俗社会以调解作为解决纷争的主要方式，实则是渗透伦理道德的教化过程，故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”；而变化较快的现代社会，在传统失效、礼序失范的背景下，出于维护个体权利、确保义务履行的需要，基于陌生人之间的契约而形成了法律。现代法理社会以司法诉讼作为解决纷争的手段，意在厘定权利义务，而与伦理道德的直接关涉有所弱化。

⑥费孝通生活的时代，传统乡土社会的全部特点都已成熟。费先生援引《论语》本意是作为观察与印证乡土社会及其理论的“透镜”，而他结合西方社会学分析工具和实地社区考察发现，在《乡土中国》中对儒学核心概念的阐释形象且有创见，使得古代经典获得了当代新生。

1.依据首尾段，解释标题中“互释”一词在文中的意思。

2.下列对“仁”的理解不符合文意的一项是（______）

A.“仁”这一概念的生成基础是儒家思想。

B.孔子把“仁”看作是最高的道德标准。

C.具备“克己复礼”之德就能实现“仁”。

D.“推己及人”是个人践行“仁”的路径。

3.《乡土中国》是如何阐释“礼”的？请结合第④⑤两段对此作分析。

4.小申拟就“礼在社会生活中所发挥的作用”这一主题展开访谈，访谈对象是社区居民，以下是他设计的提问，请找出最不得体的一处，并阐述你的理由。

甲：清明节祭祖扫墓，学校举行成人礼，请您说说这些仪式的意义。

乙：请问，在传统失效的现代社会，您觉得礼还能发挥它的作用吗？

丙：从您的感受来说，邻居间哪些礼尚往来的行为能融洽彼此关系？

丁：从您的观察判断，“新七不”对市民养成个人习惯有哪些作用？

【注】新七不：上海市文明办2023年推出的七项行为规范：马路不乱穿、车辆不乱停、垃圾不乱扔、宠物不扰邻、餐食不浪费、言语不喧哗、守序不插队。

阅读下文，完成下列各题。

囚绿记①

陆蠡①这是去年夏间的事情。

②我住在北平的一家公寓里。我占据着高广不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。

③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由。

④这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的