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2026年新疆北屯额河明珠国有资本投资有限公司中层管理人员选聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、量变指的是事物数量的增减以及组成要素排列次序的变动，是一种能保持事物质的相对稳定性的不显著变化，它体现了事物发展渐进过程的（）。

A.历史性

B.连续性

C.稳定性

D.持续性

【答案】：B

【解析】量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化。事物的发展是一个从量变到质变的过程，量变体现了事物发展渐进过程的连续性。量变是在度的范围内的渐进和连续的变化，事物在量变阶段表现为相对稳定、相对静止的状态，这种变化是逐渐积累的，不会导致事物根本性质的改变，呈现出一种不间断的连续过程。而历史性强调的是与历史发展相关的特性；稳定性侧重于事物保持自身状态的特性，未突出渐进过程；持续性更多强调不间断地延续，但不如连续性精准体现渐进过程的特点。所以答案应是体现事物发展渐进过程的连续性。

2、依法治国是我国治国理政的基本方略，坚持依法治国必须坚持（）在我国法律体系中的最高法律地位。

A.宪法

B.行政法

C.民法

D.刑法

【答案】：A

【解析】依法治国是我国治国理政的基本方略，在坚持依法治国的过程中，各类法律在国家法律体系中发挥着不同的作用，但具有最高法律地位的是宪法。宪法是我国的根本大法，它具有最高的法律效力，是其他法律的立法基础和立法依据。其他法律都是依据宪法制定的，不得与宪法的原则和精神相违背，否则就会因违宪而无效。行政法主要是调整行政关系以及在此基础上产生的监督行政关系的法律规范和原则的总称；民法是调整平等主体之间人身关系和财产关系的法律；刑法是规定犯罪和刑罚的法律。它们都在各自的领域发挥着重要作用，不过法律地位均低于宪法。所以坚持依法治国必须坚持宪法的最高法律地位。

3、下列诗句内容与所处的节气最不相符的是（）。

A.天街小雨润如酥，草色遥看近却无——雨水

B.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——清明

C.坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开——惊蛰

D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——秋分

【答案】：D

【解析】本题是判断诗句内容与所处节气是否相符的题目。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”描绘了京城街道上细雨滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星的景色，这种初春细雨润泽、草芽初萌的景象与雨水节气春雨开始增多、大地逐渐复苏的特点相契合。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”直接点明了清明时节，且清明时节常常细雨纷纷，人们外出祭祀扫墓，诗中所描绘的情境与清明节气的习俗和气候特征相符。“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开”意思是半夜里一声春雷响起，到清晨时蛰虫的洞穴和花房都已开启，春雷乍动、惊醒蛰伏的昆虫正是惊蛰节气的典型特征。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”描绘的是西湖六月里荷花盛开、莲叶无边无际的美景，而秋分是秋季的节气，此时荷花早已凋谢，该诗句描绘的景象与秋分节气不相符。综上，诗句内容与所处节气最不相符的是描述西湖夏日荷花之景对应秋分节气这一组合。

4、金文是刻在（）上的文字。

A.青铜器

B.龟甲

C.石头

D.竹简

【答案】：A

【解析】该题主要考查金文的载体相关知识。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。龟甲是甲骨文的载体，甲骨文是中国的一种古老文字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。石头并非是某种特定古老文字的专属载体。竹简是战国至魏晋时代的书写材料，在造纸术发明之前，人们常用竹简记录文字。所以，金文是刻在青铜器上的文字。

5、东山岛东南部原本有3.5万多亩荒沙滩，狂风刮起时，飞沙会侵袭村庄、吞噬田园。谷文昌了解到这一情况后，下定决心率领群众战胜风沙、根治旱涝，还发出誓言：“如不治服风沙，就让风沙把我埋掉。”到1964年，谷文昌带领全县造林8.2万亩，400多座小山丘和3万多亩荒沙滩基本完成绿化，194公里的海岸线筑起了“绿色长城”。谷文昌的事迹体现了（）是社会主义职业道德的最高境界。

A.爱岗敬业

B.诚实守信

C.办事公道

D.奉献社会

【答案】：D

【解析】社会主义职业道德的基本规范包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众和奉献社会。爱岗敬业是对各行各业工作人员最普通、最基本的要求；诚实守信强调在职业活动中讲信用、守诺言；办事公道侧重于在处理问题时公平、公正，不偏袒；而奉献社会是社会主义职业道德的最高境界，是指积极自觉地为社会做贡献。谷文昌了解到东山岛东南部风沙危害的情况后，下定决心率领群众战胜风沙、根治旱涝。他发出“如不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的誓言，并付诸行动，带领全县造林8.2万亩，使400多座小山丘和3万多亩荒沙滩基本完成绿化，在194公里的海岸线筑起了“绿色长城”。这一事迹充分体现了谷