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2026年招商银行无锡分行社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、夸父逐日的故事记载于（）。

A.《山海经》

B.《庄子》

C.《齐谐》

D.《吕氏春秋》

【答案】：A

【解析】这道题考查的是文学常识中故事记载出处。夸父逐日是中国古代神话传说，记载于《山海经》。《庄子》是战国时期道家学派庄子及其后学所著道家经文，书中主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等思想，并没有记载夸父逐日的故事。《齐谐》是古代的一部专门记载奇闻逸事的书籍，也并非记载夸父逐日的文献。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，其内容以儒、法、道思想为主，也没有收录夸父逐日的故事。因此正确答案是《山海经》。

2、心理学家马斯洛认为，人最高级的需要是（）。

A.归属与爱的需要

B.尊重的需要

C.安全的需要

D.自我实现的需要

【答案】：D

【解析】马斯洛提出了著名的需要层次理论，他将人的需要从低到高按层次分为五种，分别是生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。其中，生理需要是级别最低、最急迫的需求，而自我实现的需要是最高层次的需要，它是指个体追求实现自我的潜能，发挥自己的能力，成为自己所期望的人的需要。所以人最高级的需要是自我实现的需要。

3、根据自然环境对戏曲的影响判断，“威风锣鼓”最有可能是下列哪个地区的传统民间艺术？（）

A.内蒙古草原

B.江南丘陵

C.云贵高原

D.黄土高原

【答案】：D

【解析】本题可根据各地区自然环境特点，结合“威风锣鼓”的风格特点来判断其所属地区。“威风锣鼓”是一种民间打击乐艺术，其节奏强烈、音色浑厚，具有雄壮威武的气势。这一艺术形式通常与开阔、豪放的自然环境和文化氛围相契合。内蒙古草原地区地势平坦开阔，以畜牧业为主，当地的传统艺术如长调、马头琴等，多体现出悠扬、辽阔的特点，与“威风锣鼓”所展现出的强烈节奏感和雄浑气势不太相符。江南丘陵地区气候湿润，地形起伏较大，河网密布，当地的文化艺术风格相对婉约、细腻，如越剧等，与“威风锣鼓”的风格差异明显。云贵高原地形崎岖，喀斯特地貌广布，少数民族众多，拥有独特的民族文化和艺术形式，如苗族的芦笙舞等，其艺术风格与“威风锣鼓”的豪迈风格不同。黄土高原地区沟壑纵横，人们生活环境相对较为粗犷、豪放，当地人民在长期的生产生活中形成了具有强烈地域特色的文化艺术形式。“威风锣鼓”以其强烈的节奏和雄浑的气势，与黄土高原人民的性格和当地的自然环境相契合，是黄土高原地区传统民间艺术的典型代表。综上，“威风锣鼓”最有可能是黄土高原的传统民间艺术。

4、古籍中记载“信州铅山有苦泉······其水熬之则成胆矾，烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”，下列说法正确的是（）。

A.胆矾就是明矾

B.该制备方法是一种物理方法

C.该制备过程用到了重结晶的方法

D.该记载方法最后制备出铜的化合物

【答案】：C

【解析】首先分析“信州铅山有苦泉······其水熬之则成胆矾，烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”。“苦泉”中含有硫酸铜溶液，加热蒸发水分可得到胆矾（五水硫酸铜）晶体，加热胆矾失去结晶水得到硫酸铜，铁与硫酸铜发生置换反应生成铜。胆矾是五水硫酸铜，明矾是十二水硫酸铝钾，二者不同。该制备过程涉及铁与硫酸铜的置换反应，有新物质生成，属于化学变化，并非物理方法。“其水熬之则成胆矾”，是通过加热蒸发水分使硫酸铜从溶液中结晶析出，这利用了重结晶的方法，通过控制温度和溶剂的量，使溶质从溶液中以晶体形式析出。最后“熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”制备出的是单质铜，而非铜的化合物。综上，说法正确的是该制备过程用到了重结晶的方法。

5、下列词语中涉及的物理现象和其解释相符的是（）。

A.镜花水月——光的直线传播

B.海市蜃楼——光的反射

C.杯弓蛇影——光的折射

D.一叶障目——光的直线传播

【答案】：D

【解析】本题可根据各选项中词语所涉及的物理现象，结合光的直线传播、反射、折射的原理来判断其解释是否相符。光在同种均匀介质中沿直线传播，这会产生影子、日食、月食、小孔成像、一叶障目等现象；光的反射是指光在传播到不同物质时，在分界面上改变传播方向又返回原来物质中的现象，平面镜成像、水中倒影等都是光的反射形成的；光的折射是指光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生改变，从而使光线在不同介质的交界处发生偏折，海市蜃楼、水中筷子弯折等都是光的折射现象。镜花水月是指镜子里的花，水中的月亮，这是平面镜成像现象，是由光的反射形成的，并非光的直线传播。海市蜃楼是一种因为光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像，不是光的反射现象。杯弓蛇影是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，这是平面镜成像，是由光的反