2026年选调峡江籍在外事业单位工作人员返乡工作的备考题库及答案详解（考点梳理）.docxVIP

2026年选调峡江籍在外事业单位工作人员返乡工作的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于通知和通报异同的说法，错误的是（）。

A.通报制发于事后，通知制发于事前

B.通报和通知都能用于奖惩单位和个人

C.通报和通知的受文对象都是有限的

D.通报和通知都属于告知性公文

【答案】：B

【解析】通报通常是在事情发生后，对相关情况进行总结、分析并予以传达，所以制发于事后；而通知往往是为了安排工作、传达事项等，一般在事情发生之前就进行制发，所以该说法正确。只有通报可用于奖惩单位和个人，通知主要用于传达要求下级机关办理和需要有关单位周知或者执行的事项，并不用于奖惩，所以该说法错误。通报和通知一般都是针对特定的对象发送的，受文对象都是有限的，该说法正确。通报是用来表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况的；通知是向特定受文对象告知或转达有关事项或文件，让对象知道或执行，二者都属于告知性公文，该说法正确。因此，说法错误的描述是关于通报和通知都能用于奖惩单位和个人的内容。

2、在各类公文中，（）的权威性和强制性最为显著。

A.决定

B.命令

C.规定

D.决议

【答案】：B

【解析】在公文中，不同文种有不同特点和效力。决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。决议适用于会议讨论通过的重大决策事项。规定并不是法定公文文种。而命令适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。命令是国家行政机关及其领导人发布的指挥性和强制性的公文，它具有最高的权威性和强制性，其他文种效力都不如其高。所以最具权威性和强制性的公文是命令。

3、我们除了做事，还需多读书，但人生苦短，经典都读不完，何必读其他？何谓经典？经过时间淘洗的著作才是经典。放宽点来说，知识界公认的大家著作也称为经典。但并非大家的所有著作都是经典。一个人，一生能写出一部经典已属不易，能写两三部者可称奇才。故一般而论，读一个人的代表作即已足够，只有少数里程碑式人物的著作需要全读。这段文字的主要议题是（）

A.如何理解经典

B.如何阅读经典

C.应读什么书

D.怎样坚持读书

【答案】：C

【解析】文段先提出应多读书的观点，接着讨论经典定义，最后说明读书方法，核心在探讨在有限时间该读什么书，并非单纯理解经典或谈阅读方法、坚持读书，所以主要议题是应读什么书。

4、空气污染会对人体健康造成损害，影响作物生长，破坏生态平衡。计入空气质量评价的主要污染物有可吸入颗粒物、细颗粒物、二氧化硫、二氧化碳、臭氧和一氧化氮等。以下关于细颗粒物的描述正确的是（）。

A.细颗粒物又称PM10

B.在空气中悬浮时间短

C.直径小，面积大，活性强

D.在空气中浓度越低，代表空气污染越严重

【答案】：C

【解析】本题考查对细颗粒物相关知识的理解。细颗粒物又称PM2.5，它指环境空气中空气动力学当量直径小于等于2.5微米的颗粒物，而PM10是可吸入颗粒物，所以细颗粒物并非又称PM10。细颗粒物粒径小，富含大量的有毒、有害物质且在大气中的停留时间长、输送距离远，因此在空气中悬浮时间并不短。细颗粒物的特点是直径小，面积大，活性强，易附带有毒、有害物质（例如，重金属、微生物等），所以该项描述正确。细颗粒物在空气中浓度越低，代表空气质量越好，空气污染越轻，而不是空气污染越严重。

5、荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有（）。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

【答案】：D

【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意为：大自然的运行有一定的规律，它既不因为尧这样的圣人而存在，也不因为桀这样的暴君而消失。“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”意为：上天不会因为那些厌恶寒冷的人就停止冬天的到来，大地也不会因为那些厌恶辽远的人就改变它的宽广。①的说法存在错误。规律具有客观性，规律是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的意识为转移，规律也无需通过人的意识来发挥作用，像四季变换、昼夜更替等都是如此。②自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系，具有客观性。大自然不因为人的圣明或残暴而存在或灭亡，也不因为人的厌恶和喜好而发生改变，这体现了自然规律具有客观性。③的表述错误。所谓社会规律就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力，社会规律同样具有客观性，不以人的意识而转移。④规律是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向，规律是客观的，不以人的意识