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(2025年)哲学专业研究生入学考试题及答案

一、名词解释（每题6分，共30分）

1.存在先于本质

2.绝对精神

3.洞穴寓言

4.四假象说

5.德福一致

二、简答题（每题15分，共60分）

1.简述亚里士多德“四因说”的基本内容及其哲学意义。

2.康德“物自体”概念在其认识论中的地位与作用是什么？

3.维特根斯坦《逻辑哲学论》中的“图像论”如何解释语言与世界的关系？

4.如何理解中国哲学中“体用之辨”的核心内涵？以王夫之的相关思想为例说明。

三、论述题（每题25分，共50分）

1.从笛卡尔的“我思故我在”到黑格尔的“绝对精神”，近代西方主体性哲学经历了怎样的演变？其内在逻辑与核心问题是什么？

2.宋明理学中“理”与“气”的关系问题贯穿始终，试结合张载、二程、朱熹、王夫之的思想，论述这一争论的展开脉络及其哲学突破。

四、材料分析题（10分）

阅读以下材料，结合哲学理论对其进行分析：

“此在的存在是在世的存在。这个存在者的本质规定不能靠列举关乎实事的‘什么’来进行，它的本质毋宁在于：它所包含的存在向来就是它有待去是的那个存在。所以我们选用‘生存’（Existenz）这个术语来标识此在的存在。此在生存着，另外的存在者则不生存。”（海德格尔《存在与时间》）

参考答案

一、名词解释

1.存在先于本质：存在主义哲学的核心命题，由萨特提出。其基本含义是：人首先“存在”（出场、涌现），而后通过自由选择与行动赋予自身“本质”（规定性）。与传统本质主义（认为人有先天固定本质）不同，萨特强调人的存在是开放的、未完成的，本质是后天通过具体实践建构的。这一命题否定了宗教与形而上学对人的先验规定，突出人的自由与责任——人必须为自己的选择承担全部后果。

2.绝对精神：黑格尔哲学的最高范畴，指贯穿自然、社会与思维的终极实在。绝对精神是自我运动、自我实现的主体，其发展经历三个阶段：逻辑阶段（纯粹概念的推演，如“存在”“本质”“概念”）、自然阶段（精神外化为自然，表现为机械性、物理性、有机性）、精神阶段（精神回归自身，通过主观精神、客观精神（法、道德、伦理）、绝对精神（艺术、宗教、哲学）实现自我认识。绝对精神的运动体现了“否定之否定”的辩证法，最终在哲学中达到对自身的完全自觉。

3.洞穴寓言：柏拉图在《理想国》中提出的隐喻，用以说明“理念世界”与“可感世界”的关系。寓言中，囚徒被束缚于洞穴，只能看到墙壁上的影子（可感世界的表象）；当某个囚徒被释放，走出洞穴见到阳光（理念世界的真理），才意识到之前的认知是虚幻的。返回洞穴后，他试图引导其他囚徒，但因习惯黑暗而遭排斥。这一寓言揭示了知识的本质是对理念的回忆，普通人因感官局限被困于意见领域，哲学家的使命是通过理性（辩证法）上升到真理，并承担启蒙的责任。

4.四假象说：培根在《新工具》中提出的认知障碍理论，旨在批判经院哲学对科学与理性的束缚。四假象包括：（1）种族假象：人类因感官与理智的天然局限（如以自身尺度衡量自然）产生的偏见；（2）洞穴假象：个体因教育、习惯、环境形成的独特偏见（如“洞穴”限制视野）；（3）市场假象：语言交流中因语词模糊或滥用导致的误解（如“市场”中的虚假交易）；（4）剧场假象：对权威、教条（如经院哲学体系）的盲目崇拜（如“剧场”中虚构的剧本）。培根认为，清除四假象是建立科学归纳法的前提。

5.德福一致：康德在《实践理性批判》中提出的道德理想，指“幸福与道德的精确契合”。康德认为，道德法则（定言命令）要求人“为义务而义务”，但现实中道德行为未必带来幸福，甚至可能与幸福冲突。为保证道德的终极意义，必须设定“至善”（德福一致）为实践理性的对象，并通过“灵魂不朽”（确保道德完善的无限过程）和“上帝存在”（作为德福匹配的终极保证）这两个“公设”来实现。尽管康德强调公设是实践需要而非理论证明，但德福一致仍是其伦理学的终极指向。

二、简答题

1.亚里士多德“四因说”的基本内容是：事物提供与存在的原因包括质料因（构成事物的基本材料，如青铜是雕像的质料）、形式因（事物的本质或结构，如雕像的形状）、动力因（推动质料实现形式的外部力量，如雕刻家）、目的因（事物存在的目的，如雕像为了装饰）。其哲学意义在于：（1）超越了前苏格拉底哲学的单一本原论（如水、火等），用多元原因解释事物；（2）形式因与目的因的统一（形式是事物追求的目的）体现了“潜能—现实”的动态存在论，事物从质料（潜能）到形式（现实）的转化是目的因推动的过程；（3）为后来的自然哲学提供了分析框架，影响了中世纪经院哲学（如托马斯·阿奎那对上帝存在的证明）及近代科学对因果关系的探讨。

2.康德“物自体”（Ding