“物哀”与“感物”：中日古典美学思想的碰撞与交融.docxVIP

下载本文档

0
0
约1.97万字
约 17页
2026-01-07 发布于上海
举报
版权申诉

“物哀”与“感物”：中日古典美学思想的碰撞与交融.docx

1、本文档内容版权归属内容提供方，所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议，可选择认领，认领后既往收益都归您。。
2、本文档由用户上传，本站不保证质量和数量令人满意，可能有诸多瑕疵，付费之前，请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形，可联系本站下载客服投诉处理。
3、文档侵权举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次，网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档

“物哀”与“感物”：中日古典美学思想的碰撞与交融

一、引言

1.1研究背景与目的

在世界文化的灿烂星空中，日本的“物哀论”与中国的“感物说”无疑是两颗独特而耀眼的明珠，各自在本国文化体系中占据着举足轻重的地位。本居宣长所提出的“物哀论”，作为日本美学与文学理论的核心，深刻地影响了日本文化的发展走向，从日本传统文学作品，如《源氏物语》中对人物细腻情感的描绘，到日本艺术，如茶道、花道中对自然与宁静氛围的营造，“物哀”的影子无处不在，它已然成为日本民族精神与审美意识的重要体现，使得日本文化在世界范围内确立起自身独特的文化身份。

中国的“感物说”则深深扎根于悠久的中华文化土壤之中，