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2026年师说文言文试题及答案

一、选择题（总共10题，每题2分）

1.下列哪一项不是《师说》中韩愈提出的观点？

A.师者，所以传道受业解惑也。

B.古之学者必有师。

C.闻道有先后，术业有专攻。

D.学而不思则罔，思而不学则殆。

2.《师说》中，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”这句话的意思是：

A.学习时要注重句子的断句和读书的停顿。

B.学习时要明白句子的含义，解决疑惑，有的人跟从老师学习，有的人不跟从老师学习，小的方面学习了，大的方面却遗掉了。

C.学习时要学会思考，不能只读书不思考。

D.学习时要学会提问，不能只被动接受知识。

3.《师说》中，“巫医乐师百工之人，不耻相师”这句话的意思是：

A.巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

B.巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相为师为耻。

C.巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相请教为耻。

D.巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相交流为耻。

4.《师说》中，“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”这句话表达了作者怎样的情感？

A.对师道的传承感到欣慰。

B.对师道的传承感到担忧。

C.对师道的传承感到无所谓。

D.对师道的传承感到愤怒。

5.《师说》中，“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”这句话介绍了哪位人物？

A.韩愈

B.李蟠

C.柳宗元

D.欧阳修

6.《师说》中，“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话的意思是：

A.古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教。

B.古代的圣人，超出一般人很远，尚且不要跟从老师请教。

C.古代的圣人，超出一般人很远，尚且要自己学习。

D.古代的圣人，超出一般人很远，尚且要自己思考。

7.《师说》中，“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”这句话反映了当时怎样的社会现象？

A.士大夫们尊重老师。

B.士大夫们看不起老师。

C.士大夫们喜欢老师。

D.士大夫们中立对待老师。

8.《师说》中，“巫医乐师百工之人，不耻相师”这句话体现了怎样的思想？

A.尊重不同职业的人。

B.轻视不同职业的人。

C.不屑于不同职业的人。

D.对不同职业的人没有兴趣。

9.《师说》中，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”这句话反映了怎样的学习态度？

A.认真学习，不放过任何一个问题。

B.马马虎虎，不注重细节。

C.只注重大的方面，不注重小的方面。

D.只注重小的方面，不注重大的方面。

10.《师说》中，“古之学者必有师”这句话强调了什么？

A.学习者必须有老师。

B.学习者可以没有老师。

C.学习者不需要老师。

D.学习者可以自学。

二、判断题（总共10题，每题2分）

1.《师说》是韩愈的作品。（正确）

2.《师说》主张有教无类。（正确）

3.《师说》认为老师只是传授知识的。（错误）

4.《师说》中提到“道之所存，师之所存也”。（正确）

5.《师说》认为学习不需要老师。（错误）

6.《师说》中提到“师者，所以传道受业解惑也”。（正确）

7.《师说》认为古代的圣人不需要老师。（错误）

8.《师说》中提到“巫医乐师百工之人，不耻相师”。（正确）

9.《师说》认为士大夫之族尊重老师。（错误）

10.《师说》中提到“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”。（正确）

三、多选题（总共10题，每题2分）

1.《师说》中韩愈提出的观点有哪些？

A.师者，所以传道受业解惑也。

B.古之学者必有师。

C.闻道有先后，术业有专攻。

D.学而不思则罔，思而不学则殆。

2.《师说》中提到的社会现象有哪些？

A.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

B.巫医乐师百工之人，不耻相师。

C.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

D.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗。

3.《师说》中提到的学习态度有哪些？

A.认真学习，不放过任何一个问题。

B.马马虎虎，不注重细节。

C.只注重大的方面，不注重小的方面。

D.只注重小的方面，不注重大的方面。

4.《师说》中提到的社会阶层有哪些？

A.士大夫之族。

B.巫医乐师百工之人。

C.古之圣人。

D.李氏子蟠。

5.《师说》中提到的学习方法有哪些？

A.闻道有先后，术业有专攻。

B.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗。

C.古之学者必有师。

D.学而不思则罔，思而不学则殆。

6.《师说》中提到的教育理念有哪些？

A.师者，所以传道受业解惑也。

B.古之学者必有师。

C.闻道有先后，术业有专攻。

D.学而