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第一部分单选题(50题)

1、“口蜜腹剑”这一成语出自司马光所著的《资治通鉴》，原是用来形容唐朝宰相（）。

A.房玄龄

B.李林甫

C.狄仁杰

D.魏征

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对成语出处及相关历史人物的了解。“口蜜腹剑”形容嘴上说得很甜，肚子里却怀着害人的坏主意，指人阴险。房玄龄是唐朝初年名相，他善于谋划，与杜如晦并称“房谋杜断”，为贞观之治的开创做出重要贡献，并非“口蜜腹剑”所形容的人物。李林甫为唐朝宰相，他在位期间排除异己，妒贤嫉能，表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害他人，“口蜜腹剑”原就是用来形容他的，符合题意。狄仁杰是唐朝武周时期政治家，他刚正廉明，执法不阿，敢于直言进谏，是杰出的政治家，与“口蜜腹剑”无关。魏征是唐朝杰出的政治家、思想家，以直言敢谏著称，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”，也不符合“口蜜腹剑”所描述的特征。所以正确答案是李林甫。

2、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是（）。

A.机械唯物主义观点

B.主观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点

D.客观唯心主义观点

【答案】：D

【解析】该题主要考查哲学不同观点的判断。机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。题干中孔子的观点并非基于这样的原子论等自然科学观念，所以不是机械唯物主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。而孔子强调的“天命”并非人的主观精神，所以不是主观唯心主义观点。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等。题干中没有体现以具体物质形态作为世界本原的内容，所以不是朴素唯物主义观点。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原。孔子提出的“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这里的“天”代表一种超自然的客观精神力量，将其视为世界的主宰和决定力量，符合客观唯心主义的特征。综上，答案是客观唯心主义观点。

3、2018年8月7日，我们迎来了二十四节气中的第13个节气——立秋。下列关于立秋的说法中，不正确的是（）。

A.俗话说“秋后一伏，热死老牛”，立秋之后的第一个庚日才正式出伏，一年中最热的三伏天才正式宣告结束

B.立秋的三候是：初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣，大致反映了这个阶段的气候特点

C.“已识山中早晚凉，今朝况复立秋当”是乾隆吟咏立秋的名句

D.立秋一般在每年阳历的8月7日或8日，这一天太阳达到了黄经135度

【答案】：A

【解析】本题可根据立秋的相关知识，对每个描述逐一进行分析判断。“秋后一伏，热死老牛”描述的是立秋后还有末伏，会持续炎热一段时间。出伏是在立秋后的第一个庚日之后的第一个“庚日”为末伏开始，而整个三伏天结束是末伏结束，并非立秋之后的第一个庚日就正式出伏且三伏天结束，三伏天出伏时间是由庚日决定的，末伏是立秋后的第一个庚日开始，共10天，所以当末伏结束时三伏天才正式宣告结束。因此，前一句描述错误。立秋三候为“初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣”，它大致反映了立秋这个阶段的气候特点，即开始有凉风，早晨会有雾气产生，寒蝉开始鸣叫。此描述正确。“已识山中早晚凉，今朝况复立秋当”这句诗是乾隆吟咏立秋的名句，它体现了立秋时节山中早晚凉爽的特点。此描述正确。立秋是二十四节气中的第十三个节气，一般在每年阳历的8月7日或8日，此时太阳达到黄经135度，这是根据天文历法确定的。此描述正确。综上所述，不正确的说法是关于立秋之后第一个庚日与出伏、三伏天结束关系的描述。

4、下列哪本著作最早记录了地磁偏角现象（）。

A.《山海经》

B.《水经注》

C.《梦溪笔谈》

D.《天工开物》

【答案】：C

【解析】本题主要考查对不同著作所记录内容的了解。首先分析各著作的主要内容和特点：第一本著作记载了中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等方面的内容；第二本著作是古代中国地理名著，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等；第三本著作是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作；第四本著作是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。而最早记录地磁偏角现象的是《梦溪笔谈》，这部著作的作者沈括在书中记录了地磁偏角的存在，比西方早了四百多年。综上，最早记录了地磁偏角现象的著作是《梦溪笔谈》。

5、从行文方向上看，所拟写的公文属于（）。

A.泛行文

B.下行文

C.上行文

D.平行文

【答案】：B

【解析】首先要明确不同行文方向公文的定义。泛行文是指公文可以同