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北京市第八十中学2024-2025学年第二学期期中考试
高二历史2025年4月
(考试时间90分钟满分100分)
提示:试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。
在答题卡上,选择题用2B铅笔作答,其他试题用黑色签字笔作答。
一、选择题
1.“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案--生产发展,人口增加,出现城市;社会分工和社会分化不断加剧,出现阶级;权力不断强化,出现王权和国家。依此标准,下列已经进入“文明社会”的是
①陕西姜寨聚落遗址②山西陶寺遗址
③河南二里头遗址④浙江良渚遗址
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
2.内蒙古敖汉赵宝沟聚落遗址距今6800年左右。聚落房址可以分为三类,大型房址中出土了精美的尊形降器,推断为重要氏族首领的居所;中型房址中出土了成组的陶器组合,居住者为氏族首领;小型房址中只有简单陶器,主人为一般居民,有的房址中出土大量的石器和石料,主人应与石器制作和加工有关。以下关于赵宝沟聚落情况的说法正确的是
①修建房屋定居,形成村落②氏族成员的地位发生分化
③已经具备国家的初始形态④生产活动中出现社会分工
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
3.19世纪末,商人将农民翻地时偶然发现的一些有字甲骨贩卖至京城,金石学家推测其发现地为文献记载上的殷墟。下图为20世纪30年代殷墟“采取古物执照”。2006年,殷墟被列入世界遗产名录,后在博物的基础上开建遗址博物馆。材料表明
免费试卷:凹凸学长
①金石学家发现并证实了这些甲骨来源于殷墟②殷墟文物经历了零散发现到有序发掘的过程
③出土文物与文献记载互证有助于考古新发现④中国成为推动世界文化遗产保护的重要力量
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
4.《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓:“文王在上,於昭於天。周虽旧邦,其命维新。······文王陟(升)降,在帝左右。······文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中,对此解读正确的是
①神权与王权结合②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系④按血缘宗族关系分配政治权力
A.①④B.②③C.①②④D.②③④
5.李山在《中国文化史》一文中写到“古代中国人缺少外战的热情,但有守卫家邦的意志。重视血缘家族,关注人伦情感,崇尚家国认同,它不足以激发主动征战的热情,却足以产生“执干戈以卫社稷'的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是
A.分封制B.宗法制C.礼乐制D.军功制
6.春秋时期,齐桓公召集诸侯在葵丘会盟。周襄王等人送来了祭肉,同时让桓公“免去下拜受赐的仪节”。但齐桓公仍按照礼仪下拜。会盟后,诸侯们订下“无有封而不告(分封要报告盟主)”等盟约。对此认识准确的是
A.周代礼乐秩序得到维护B.周襄王重建绝对权威
C.桓公霸业得到诸侯认同D.宗法分封制得以巩固
7.孔子针对礼崩乐坏、社会动荡,就伦理和政治重建问题提出自己的主张,他提出“克己复礼”,主张恢复西周时期的礼乐制度。而柏拉图的《理想国》中说:“正义就是在国家中做正当的事,当每一个个人只作一种对国家有关的工作,而这个工作又是最适合他的天性时,这个国家就有了正义。所以这样一来,每个人不必兼做多种职业,而是各人做特殊适合的工作,······”。由此可见,孔子和柏拉图二人主张共同点是
A.强调等级,重建有序社会B.恢复国家社会的繁荣
C.构建民主和谐的社会D.重构社会道德价值观
8.荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是
A
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