汤显祖曲意饰词立破：诗律与曲律双重.pdfVIP

谈的『曲意』饰词立可破

因为其写的剧作被批评不合律，因此很不高兴，于是在《答吕姜山》中

：『凡文以意、趣、神、色为主。四者到时，或有丽词俊音可用。尔时能一一

顾四声否。如必按字摸声，即有室滞拼拽之苦，恐不能成句矣。』

按，如果的论点可以成立，那么，写一首诗，不也可以不顾应有的平仄及五

言或七言，或四或八句，也可以违背应有的平仄，也可以于五言诗里突而出现了四

言或六言，七言，或四句诗添了一句或少了一句，因为每个写不合诗格的人都可以

用以下的饰词来开脱了：

『凡诗以意、趣、神、色为主。四者到时，或有丽词俊音可用。尔时能一一顾平仄

句法否。如必按字摸声，即有室滞拼拽之苦，恐不能成句矣。』

今天，翻看所写的每一首诗，没有一首为了伸张其『意、趣、神、色』的

『到时』及『或有丽词俊音可用』，就于是写成有出格脱轨的诗出来，为何写诗在

五言七言里都像个老学究老古板一一循谆遵诗格，抛掉『诗意』，可以不顾『意、

趣、神、色』，硬塞入到诗格里的既有的平仄，字数及句数的框框里。我国文艺理

论的潛在其名著《诗论》在论写诗需服从诗律时：『从心所欲，不逾

矩的成熟境界，如果因牵就固定的音律，而觉得心中思想尚未能恰

如题分地说出，思想与语言仍有若干裂痕，那就是因为还没有成熟。』汤

显祖写诗就对于诗不会因为『诗意』，而致五言诗就在意趣神色到时，于是非

用一句六言，还是可以屈从从诗律，硬浓缩成五言来表达，也不会非要多一句成了

五或九句，也不会因非得为表达『诗意』而去少了一句，成了三或七句诗。

但一到写作填起南北曲曲牌的曲辞，其这方面的『还没有成熟』，以致于驾驭

曲辞不致造成了犹如明末大曲家绥《度曲须知》里所说的：『今优子当场，何

以合谱之曲，演唱非难，而平仄稍乖，便觉沾唇拗嗓』，而让优伶演出时，感到平

仄大乖，都不能依照每只曲牌的固定唱腔的『谱』唱得下去，故而创作曲辞

的能力就有所不足。但反而不但不知自我加强，反而用饰词来强词夺理。

今日学界，若为了捧的饰词，而还为他的不合谱的填词以致于造成艺人演唱

的『难』及觉得『沾唇拗嗓子』的饰词开脱，甚至齐声颂赞，以为他的『曲意』有

多的，能不再三为何写诗就没有那一套『诗意』的，填曲牌时

却以『曲意』为自己开脱而议论，再立一套，而坚持写下不合律，

让演剧的演员『拗折嗓子』，无法演唱的情况呢，则所谓的『曲意』，不就是因为

掌握填曲词的能力不足所限，而一味嘴硬的饰词吗。明明填不出某曲牌，不如就自

创曲牌名好了，否则打着填某曲牌的名号，实际上填出来的曲辞却不是该曲牌该有

的格式的辞，岂非是在挂羊头卖狗肉了。（刘有恒：《宋元明戏曲史考略》，台北：

城邦印书馆，2015年）