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第一部分单选题(50题)

1、东汉哲学家桓谭认为，精神居形体，犹火之然烛矣；烛无，火亦不能独行于虚空。这种观点属于（）。

A.唯物主义

B.唯心主义

C.可知论

D.不可知论

【答案】：A

【解析】该题考查哲学观点的判断。题干中桓谭认为精神居于形体，就如同火在蜡烛上燃烧；蜡烛没有了，火也不能独自在虚空中燃烧，强调了物质（形体）对意识（精神）的决定作用，体现了物质第一性、意识第二性的唯物论观点。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。此观点与题干中桓谭的观点一致，即意识依赖于物质，物质是意识存在的基础。唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质，与桓谭观点相悖。可知论是认为世界可以被认识的哲学理论；不可知论是认为世界不能被认识或不能被完全认识的哲学理论，题干主要探讨的是物质和意识的关系，并非认识的可能性问题，所以这两个选项不符合题意。综上，题干观点属于唯物主义，答案为唯物主义。

2、下列各项所描写的人物中，与其他选项不处于同一时代的是（）。

A.“功盖三分国，名成八阵图”

B.“治世之能臣，乱世之奸雄”

C.“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”

D.“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”

【答案】：D

【解析】本题可根据各选项所描述内容判断对应的人物所处时代，进而选出与其他选项人物不处于同一时代的选项。“功盖三分国，名成八阵图”出自杜甫《八阵图》，赞颂的是诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是三国时期蜀汉丞相。“治世之能臣，乱世之奸雄”是许劭对曹操的评价。曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家，也是三国中曹魏政权的奠基者。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，描写的是周瑜在赤壁之战中的潇洒形象。周瑜是东汉末年名将，也是三国时期吴国重要将领。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”出自杜牧《题乌江亭》，描述的是秦末时期的项羽。项羽是秦末农民起义领袖，在楚汉之争中与刘邦争夺天下，最终兵败垓下，自刎乌江。前三个选项描述的人物均处于三国时期或东汉末年，而“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”描述的人物项羽处于秦末时期，与其他选项所描写人物不处于同一时代。综上，答案为“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”所描写的人物。

3、请求帮助支援函属于（）。由于原题目已较为符合要求，所以改写后内容与原题目一致。

A.商洽函

B.请批函

C.询问函

D.答复函

【答案】：A

【解析】请批函是用于向有关主管部门请求批准事项的函。请求帮助支援函是向对方请求给予帮助和支援，本质上是在请求批准获得某种支持，所以属于请批函。商洽函主要用于平行机关或不相隶属机关之间商洽工作、联系有关事宜；询问函主要用于询问问题、征求意见；答复函则是对询问函等的回复。因此答案应选请批函。

4、在公文的主体结构中，公告、通告等一类公文可以没有的部分是（）。

A.主送机关

B.成文日期

C.标题

D.正文

【答案】：A

【解析】在公文的主体结构里，公告和通告是普发性公文，是向社会公众广泛发布的，通常不需要针对特定的主送机关来行文，所以可以没有主送机关。而成文日期表明公文生效的时间，是公文的重要组成部分，必须具备；标题用于概括公文的主要内容，是公文不可或缺的要素；正文是公文具体表述内容的部分，是公文的核心，也是必不可少的。因此在公文主体结构中，公告、通告等一类公文可以没有的部分是主送机关。

5、在公民本体、社会本体理念的指导下，经过法定程序，依照公民意志组建而成的、以服务公民和社会为宗旨且承担服务责任的政府是（）。

A.经济型建设政府

B.服务型政府

C.统治型政府

D.管理型政府

【答案】：B

【解析】本题考查不同类型政府的概念。以公民本体、社会本体理念为指导，经法定程序，依据公民意志组建，以服务公民和社会为宗旨并承担服务责任的政府类型为服务型政府。服务型政府强调政府的主要职能是为社会和公民提供优质的公共服务，注重满足公民的需求和利益。经济型建设政府主要侧重于推动经济建设和发展，将工作重点放在经济增长等经济领域方面。统治型政府主要是在传统社会中，政府以维护统治阶级的利益为核心目标，依靠强制力进行统治管理。管理型政府强调对社会事务的管理和控制，侧重于制定规则、执行政策来维持社会秩序等，虽然也有一定服务职能，但并非以服务为宗旨。所以本题描述的是服务型政府。

6、节俭是中华民族的传统美德，但经济学家凯恩斯提出了节俭悖论，他认为节俭对于个人和家庭而言是一种美德，然而从社会层面来看，节俭意味着社会总支出减少，会导致有效需求不足，进而阻碍经济发展，造成失业人数增加和居民收入减少。这给我们带来的启示是（）。

A.个人应该坚持节俭