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2026年中国科学院半导体研究所科技管理与成果处科研业务主管招聘备考题库及答案详解一套.docx

2026年中国科学院半导体研究所科技管理与成果处科研业务主管招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“以上请示如无不妥,请批转××贯彻执行”是()的结束语。

A.请求指示的请示

B.请转性请示

C.报告性请示

D.请求批准的请示

【答案】:B

【解析】请求批转性请示是政府的职能部门针对新情况、新问题提出了处置意见和解决办法,然而由于“条条不对块块”规定的限制,无法直接要求同级职能部门或不相隶属的机关、部门按照这些意见和办法执行,所以需要请求上级领导机关进行审查批准,并将相关内容批转给有关方面执行。

2、下列属于行政组织中的辅助机关的是()。

A.广州市人民政府

B.重庆市教育局

C.湖南省政府办公厅

D.国家发展与改革研究中心

【答案】:C

【解析】行政组织中的辅助机关是为了中枢机关和职能机关能顺利有效地进行管理活动,在机关内承担辅助性业务工作的机关,主要任务是协助行政首长处理日常事务。广州市人民政府是地方行政机关,属于领导机关,是各级政府统辖全局的决策核心,负责对辖区内的行政工作进行统一领导和管理。重庆市教育局是职能机关,它在政府领导下,负责教育领域的具体行政管理事务,履行特定的行政职能。湖南省政府办公厅是典型的辅助机关,它为省政府领导的工作提供各种辅助性服务,如公文处理、信息传达、协调事务等,以保障省政府各项工作的顺利开展。国家发展与改革研究中心是咨询机关,主要为政府决策提供专业的研究报告、咨询意见和建议,发挥参谋助手作用。所以属于行政组织中辅助机关的是湖南省政府办公厅。

3、当作者与主要受文者处于不相隶属关系时,只能采用()。

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.公布性文件

【答案】:C

【解析】按照行文关系、文件去向,可将公文分为上行文、下行文、平行文。上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一种行文;下行文是上级领导机关或业务主管部门对所属的下级机关的一种行文;平行文是指平行机关或不相隶属的机关之间的发文。而公布性文件是指直接向国内外公开发布的文件。所以当作者与主要受文者存在不相隶属关系时,只能采用平行文。

4、世界VR产业大会是由工业和信息化部与江西省人民政府共同主办的VR产业大会。2021年世界VR产业大会举办地点是()。

A.樟树

B.赣州

C.南昌

D.上饶

【答案】:C

【解析】世界VR产业大会由工业和信息化部和江西省人民政府主办,2021年该大会举办地点是南昌,因此正确答案是南昌。其他选项樟树、赣州、上饶均不符合2021年世界VR产业大会的举办地。

5、资本积累的源泉是()。

A.商业利润

B.平均利润

C.剩余价值

D.借贷资本

【答案】:C

【解析】本题考查资本积累源泉的相关知识。资本积累是把剩余价值再转化为资本,即剩余价值资本化。资本家为了追求更多的剩余价值和增强竞争能力,必然会不断增加资本总额,这就需要把剩余价值的一部分用于积累,以购买追加的生产资料和劳动力,扩大生产规模。商业利润是商业资本家从事商业经营活动所获得的利润,它是产业工人创造的剩余价值的一部分,不是资本积累的源泉。平均利润是指投入不同部门的同量资本获得的等量利润或职能资本家按平均利润率获得的利润,它是剩余价值的转化形式,并非资本积累的源泉。借贷资本是为了获取利息而暂时贷给职能资本家使用的货币资本,它是从职能资本运动中独立出来的特殊资本形式,也不是资本积累的源泉。而剩余价值是资本积累的源泉,因为资本家进行资本积累,就是把无偿占有的剩余价值的一部分转化为资本,用于扩大生产规模,从而获取更多的剩余价值。综上所述,资本积累的源泉是剩余价值。

6、人的解放就是()

A.实现绝对自由

B.摆脱规律的支配

C.摆脱盲目必然性和社会关系的奴役

D.不受任何束缚

【答案】:C

【解析】人的解放并非实现绝对自由、不受束缚或摆脱规律支配,规律是客观的。人的解放实质是摆脱盲目必然性和社会关系的奴役,获得自由与全面发展。

7、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于()。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】:D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的;不可知论则认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的;唯物论主

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