试论当代年轻人熬夜现象.docxVIP

试论当代年轻人熬夜现象

2023年《年轻人熬夜报告》显示，几乎每天都熬夜和经常熬夜的年轻人占比超过70%。几乎不熬夜和从来没有熬过夜的年轻人占比仅有3.9%和0.06%。据中国睡眠研究会《2024中国居民睡眠健康白皮书》显示，我国居民平均睡眠时长为6.75小时，平均入睡时间为00：01，47%的人群在零点后入睡。其中，“00后”平均入睡时间为00：33，相较而言“70前”入睡时间为23：02。56%的大学生每天使用手机超过8小时，且有52%的人在零点后入睡，更有19%的人入睡超过2：00。

根据知网搜索“熬夜”二字的结果显示，共1481篇论文，其中绝大部分属于医学研究，排行第二的是教育学研究：32.37%为预防医学及卫生学论文，12.20%为中医学论文，7.43%属于中等教育论文。也就是说，国内有关“熬夜”的研究主要是医学和教育学，主要关注熬夜对身体和学习的危害。但如果国内关于“熬夜”的研究仅限于此，将“熬夜”归咎于个人因素，则是盲人摸象、管中窥豹，也就不可能解决这一问题。调查数据显示，我国年轻人熬夜并不是个人偏好那么简单，而是普遍的社会现象。只有挖掘其内在的原因，我们才能更好地理解这一现象，理解年轻人的行为，进而有利于社会的进步。

自改革开放以来，中国的现代化进程加快，传统的观念和秩序被认为是落后的、是社会现代化的阻碍，在这一过程中逐渐失去社会土壤，加之农村人口大量涌入城市，经济话语逐渐成为社会主流话语，传统在走下坡路。根据滕尼斯的概念，共同体和社会形成了对立。以原生血缘、亲族为纽带的具有共同意识的“有机体”，走向通过契约、制度、权力组合而成的机械联合体，是基于利益动机、依靠“理性”权衡而生成的“社会”。随着传统社会结构的式微，血缘纽带不再是个体的唯一联系，加之社会观念的多样化，社会的结构变迁进而影响了个人惯习的形成，社会在现代化进程中从“总体性社会”走向“个体性社会”。在这个背景下单一个体意识到其自身人格、价值及目的都要挣脱束缚其的共同体才可发展，个体越来越孤独，原来的社会纽带和观念难以适应这个社会，他们必须依靠自己的能力才能在“市场经济”下找到属于自己的位置，而过去的记忆和现实极不相符，造成落差感。

当代的年轻人是“个体性社会”的主力军。虽然社会呈现个体化倾向，但集体的力量仍比较强大，对年轻人的日常生活有着很大的影响力。虽然年轻人拥有个体化的惯习，但个体化的惯习和社会场域不能完全匹配，这就造成了所谓的“理想很现实，现实很骨感”的偏差。这也造成了“行动异化”，即年轻人并不能调和观念和社会现实的矛盾，这也是个体自由和社会束缚间的矛盾，在熬夜过程中年轻人能体会到一定的自由，在这个过程中，内心需求得以满足，进而得以在社会立足，“白天上学上班，晚上熬夜”类似于中国哲学的阴阳平衡，调和了二元对立，在这样的行动中，个人和社会达到平衡态势。

《2024年当代青年洞察报告》显示，23.00%的青年人熬夜属于“享受型熬夜”，影响因素有“享受独处氛围”“享受夜生活”“单纯喜欢熬夜”。“熬夜”作为如格尔茨所言的“弱者的武器”，成为年轻人逃避“骨感现实”的手段。知乎网友“咸味颜”说，“我为什么喜欢熬夜？因为从0：00～5：00之间，整个世界都安静下来了，大家都在休息，这段时间就像我一个人私有的，或者像从另一个世界偷来了几个小时，随意做自己想做的事情，随意放松自己的情绪……”熬夜能让年轻人得到情绪价值，是现实的避风港，调节现实带来的消极心理，不仅仅是一种“不良习惯”。

制度性时间和个体性时间的矛盾促成了“时间异化”，也就是说，年轻人一定程度上失去了对时间的掌控，时间倾向于指向他者（学校、工作），受到他者的支配，体验为时间的失控感和剥削感，时间被异化。在过去“日出而作，日落而息”的农业社会里，制度性时间和个人时间是同一的。年轻人的个人时间很大程度上要服从于制度时间，时间不属于自己，也不能满足自身的需求，因而年轻人选择牺牲睡觉时间去熬夜是为了弥补一种失去，在制度性时间和个体性时间之间寻求平衡。

空间的异化也是促使年轻人选择熬夜的动力机制之一。现代背景下的人与物理空间的联系愈来愈松弛，这与互联网技术的发展紧密联系，年轻人可以通过互联网实现超越空间的互动，加之互联网软件会根据算法计算使用者的偏好，使用者总能在互联网上得到情绪价值，形成个体性质的虚拟空间。熬夜便是进入了这样一个虚拟空间，这样一个空间不断塑造和满足自身的偏好。相反，其他空间并不一定拥有这样的能力，比如说学校、公司并不会根据个人的偏好意愿定制学习或工作内容。《2024年当代青年洞察报告》显示，短视频平台是当代青年熬夜消遣的首选方式，其次是社交平台和打游戏，占比分别为28.49%、14.86%、11.00%；另外2.33%的青年“和朋友聚会”，4.24%的青年“学习看书”，线下活动占比很小。

滕尼