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2026年嘉善县天凝镇中心幼儿园保育员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列体现了矛盾的主次方面的是（）。

A.笨鸟先飞

B.擒贼先擒王

C.牵牛要牵牛鼻子

D.白璧微瑕，瑕不掩瑜

【答案】：D

【解析】本题主要考查对矛盾主次方面原理的理解，需要分析每个表述所体现的哲学原理，进而判断符合矛盾主次方面的选项。矛盾主次方面是指在一个矛盾中，处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面；处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。笨鸟先飞体现的是充分发挥主观能动性，通过自身努力来弥补不足，与矛盾的主次方面无关。擒贼先擒王和牵牛要牵牛鼻子强调的是在复杂事物的发展过程中，要抓住主要矛盾。主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。白璧微瑕，瑕不掩瑜意思是洁白的美玉上有小斑点，但小斑点掩盖不了美玉的洁白，体现了矛盾的主次方面。洁白的美玉代表矛盾的主要方面，决定了事物的性质（即这块玉总体上是好的）；小斑点代表矛盾的次要方面，虽然存在但不影响事物的主要性质。综上，体现矛盾主次方面的是白璧微瑕，瑕不掩瑜。

2、应用文对材料的要求中，最根本的标准是（）。

A.真实

B.典型

C.新鲜

D.丰富

【答案】：A

【解析】应用文是为解决实际问题而写作的文体，它主要用于处理事务、沟通信息、协调关系等。所以对材料最根本的要求就是真实，只有材料真实才能保证应用文能准确反映现实情况，为解决实际问题提供可靠依据。如果材料不真实，那么基于这些材料所做出的决策、提出的方案等都可能出现偏差，无法达到应用文的实用目的。而典型强调的是材料具有代表性能够反映事物本质特征，新鲜突出的是材料新颖独特能吸引人注意，丰富侧重于材料的数量多涵盖面广，但这些都不是最根本的标准。

3、中国古代科技发达，以下著作属于相同类别的是（）。

A.《黄帝内经》与《伤寒杂病论》

B.《九章算术》与《天工开物》

C.《齐民要术》与《梦溪笔谈》

D.《资治通鉴》与《农政全书》

【答案】：A

【解析】本题可根据各著作的类别判断哪些著作属于相同类别。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖；《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是东汉末年的张仲景，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，二者均属于医学类著作。《九章算术》是中国古代第一部数学专著，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系；《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，二者所属类别不同。《齐民要术》大约成书于北魏末年，是中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书；《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，二者所属类别不同。《资治通鉴》由北宋史学家司马光主编，是一部编年体通史巨著，主要以时间为纲，事件为目，涵盖十六朝1362年的历史；《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想，二者所属类别不同。综上，属于相同类别的著作是《黄帝内经》与《伤寒杂病论》。

4、罗马城内存在一架被称为“圣梯”的设施，按照说法，凡人只要爬上这架“圣梯”就能够赎罪。有一天，有个人爬到了“圣梯”的中间位置，却突然退了下来，旁人询问他原因，他回答道：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）。

A.加尔文

B.克伦威尔

C.亨利八世

D.马丁·路德

【答案】：D

【解析】本题可根据题干中人物的宗教主张相关信息，结合各人物的主要事迹和思想来进行分析。题干中提到“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”，这体现了因信称义的思想，强调信徒可以凭借自己的信仰直接与上帝沟通，而不需要教会作为中介。加尔文是宗教改革家，其思想核心是先定论，他认为上帝预先选定了哪些人得救，哪些人沉沦，这与题干中所体现的因信称义的思想不符。克伦威尔是英国资产阶级革命中的重要人物，主要功绩是领导议会军打败王军，建立英吉利共和国等，他的活动主要集中在政治和军事领域，并非宗教改革的代表人物，与题干的宗教思想无关。亨利八世进行英国国教改革主要是出于政治和经济目的，是为了摆脱罗马天主教会的控制，建立以国王为最高领袖的英国国教会，其改革与题干强调的因信称义的宗教思想关联不大。马丁·路德是宗教改革的发起者，他反对