2026年劳务派遣人员招聘(派遣至浙江大学公共管理学院)备考题库及答案详解1套.docxVIP

2026年劳务派遣人员招聘(派遣至浙江大学公共管理学院)备考题库及答案详解1套.docx

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2026年劳务派遣人员招聘(派遣至浙江大学公共管理学院)备考题库

第一部分单选题(50题)

1、1917年1月,胡适在()上发表了《文学改良刍议》,该文以“提倡白话文,反对文言文;提倡新文学,反对旧文学”成为中国新文学向旧文学宣战的宣言书。

A.《前进》

B.《新青年》

C.《丝音》

D.《向导》

【答案】:B

【解析】该题主要考查《文学改良刍议》的发表刊物。《文学改良刍议》是倡导文学革命的第一篇文章,1917年1月发表于《新青年》,此篇文章以“提倡白话文,反对文言文;提倡新文学,反对旧文学”成为中国新文学向旧文学宣战的宣言书。《前进》并非《文学改良刍议》的发表刊物;《丝音》是1907年在日本东京出版发行的杂志,与该文章发表无关;《向导》是1922年9月13日在上海创刊的中共中央第一个政治机关报,同样不是《文学改良刍议》的发表载体。综上,答案是《新青年》。

2、计划作为管理的重要职能,其计划工作的核心任务是()。

A.确定组织发展目标,以及实现这些目标的途径

B.根据目标确定人才,分配任务资源,明确权利义务

C.确立目标方向,激励员工士气,打造企业文化

D.确定组织发展的目标,补偏组织行为,控制内外风险

【答案】:A

【解析】计划工作是对组织未来一段时间内的目标及实现目标的途径进行策划与安排的过程,其核心任务是确定组织发展目标以及实现这些目标的途径。明确目标可以为组织指明方向,而确定实现目标的途径则是将目标转化为具体行动的关键步骤。根据目标确定人才,分配任务资源,明确权利义务是组织职能的内容;确立目标方向,激励员工士气,打造企业文化主要涉及领导职能;确定组织发展的目标,补偏组织行为,控制内外风险更侧重于控制职能。所以正确答案是确定组织发展目标,以及实现这些目标的途径。

3、以下不属于我国四大道教名山的是()。

A.武当山

B.青城山

C.普陀山

D.齐云山

【答案】:C

【解析】本题考查我国四大道教名山的相关知识。四大道教名山分别是湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山和安徽齐云山。武当山是著名的道教圣地,拥有众多道教建筑和深厚的道教文化底蕴,是四大道教名山之一。青城山是中国道教文化的重要发源地之一,山上道观林立,环境清幽,也是四大道教名山之一。普陀山是中国佛教四大名山之一,是观世音菩萨教化众生的道场,并非道教名山。齐云山以道教文化和丹霞地貌为特色,是四大道教名山之一。综上,不属于我国四大道教名山的是普陀山。

4、人非圣贤,孰能无过。我不是圣贤,所以,我也有犯错误的时候。以下除哪项外,均与题干的论证结构相似?()

A.金无足赤,人无完人。张灵灵是人,所以,张灵灵也不是完美的

B.无知者无畏。小张见多识广,所以,他做事谨小慎微

C.志不强者智不达。曹芳意志不坚定,所以,曹芳不能充分发挥她的智慧

D.狭路相逢勇者胜。苏梅是勇者,所以,她最终会取得胜利

【答案】:B

【解析】题干结构是因为非圣贤所以有过错。其他选项都遵循类似推理,如人就不完美、意志不坚定就智不达、勇者就会胜利。而“见多识广做事谨小慎微”与题干论证结构不同。

5、我国依法向烈士、因公殉职和负伤的军人或警察家属发放抚恤金的行为,属于()。

A.行政给付

B.行政救济

C.特殊补助

D.行政援助

【答案】:A

【解析】我国依法向烈士、因公殉职和负伤的军人或警察家属发放抚恤金的行为属于行政给付。行政给付是指行政主体依照有关法律、法规,向符合条件的申请人提供物质利益或者赋予其与物质利益有关的权益的具体行政行为,常见形式有抚恤金、特定人员离退休金、社会救济福利金、自然灾害救济金及救济物资等。而行政救济是指公民、法人或其他组织认为具体行政行为直接侵害其合法权益,请求有权的国家机关依法对行政违法或行政不当行为实施纠正,并追究其行政责任,以保护行政管理相对方的合法权益,发放抚恤金并非是为纠正行政违法或不当行为。特殊补助并非一个规范的行政法学概念,表述不准确。行政援助通常是行政机关在特定情形下对公民提供的一般性帮助,与发放抚恤金基于法定职责面向特定家属的性质不同。所以此行为属于行政给付。

6、真理和谬误的本质差别在于()。

A.真理是先验的,谬误是后天生成的

B.真理是有用的,谬误是有害的

C.真理是多数人同意的,谬误是多数人反对的

D.真理是对客观事物的正确反映,谬误是对客观事物的歪曲反映

【答案】:D

【解析】本题可根据真理与谬误的本质概念,对各选项进行逐一分析。真理是对客观事物及其规律的正确反映,谬误是对客观事物及其规律的错误反映,二者的本质差别在于是否正确反映了客观事物。先验是指先于经验的认知方式。真理是人们在实践过程中对客观事物及其规律的正确认识,并非先验的;谬误是对客观事物的歪曲反映,它也并非完全

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