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文学文化常识;考点;考点1文学常识
1.铭:古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。文辞精练,一般都用韵。(《陋室铭》)
2.说:古代一种议论文体,用以抒发作者对某些问题的看法或感想。虽是议论文体,却讲究文采。(《爱莲说》《马说》);3.序:有书序和赠序之分。赠序,即临别赠言,它有别于书序或宴饮之序,这类文体在赠人以言的同时,也往往抒发了作者的某些情志和心怀。(《送东阳马生序》)
4.书:书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多用于记事陈情或写景。(《诫子书》《答谢中书书》《与朱元思书》)
5.表:古代臣子向帝王陈情言事的一种文体,其主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的基本特征。(《出师表》);6.记:古代的一种散文体裁,可分为碑记、游记、杂记、传记等。游记,用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等;杂记,内容复杂,可用以记事描写,也可用以抒情、议论。(游记:《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。杂记:《核舟记》)
7.律诗:是近体诗的一种,要求诗句字数整齐划一,每句五个字或七个字,简称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句,每两句成一联,计四联,习惯上称第一联为首联,第二联为颔联,第三联为颈联,第四联为尾联。(《次北固山下》《游山西村》《野望》《黄鹤楼》《使至塞上》《渡荆门送别》《钱塘湖春行》《春望》);8.词:一种韵文形式,始于唐代,盛于宋代。词上承诗,因此有“诗余”之称;倚声而成,因而有“乐府”之称;句式参差多变,因而有“长短句”之称。词一般分上下片或上下阕,层次感比较强。词牌是曲调的名称,它与词的内容没有必然联系,如《江城子·密州出猎》中的“江城子”是词牌名,“密州出猎”是题目。词的流派主要有婉约派和豪放派。婉约派词人的代表:李煜、晏殊、柳永、李清照等。豪放派词人的代表:苏轼、辛弃疾等。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》《渔家傲·秋思》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》];9.曲:盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲。散曲没有动作、说白,包括散套和小令两种基本形式。散套由若干曲子组成,小令以一支曲子为独立单位。(《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《朝天子·咏喇叭》)
10.纪传体:史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实,即以人物活动为中心记载历史。(《史记》)
11.国别体:以国(诸侯国)为主体记载,即按国家分类,记载历史。(《战国策》)
12.编年体:以年代为线索编排有关历史事件,比较容易反映出同一时期各个历史事件之间的联系。(《资治通鉴》《左传》);1.《诗经》:我国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌现实主义传统的源头。收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,是儒家经典“五经”之一。《诗经》句式以四言为主,多采用重章叠句的形式,运用赋、比、兴手法,按内容分为风、雅、颂三类。“风”是各地的民歌,又叫“国风”;“雅”是正统的宫廷乐歌,用于宴会典礼;“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》)
“风骚”:《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称。;2.《论语》:儒家经典著作之一,是记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇。
3.《孟子》:记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。(《得道多助,失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》《鱼我所欲也》)
“四书”:《大学》《中庸》《论语》《孟子》
“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》;4.《庄子》:庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。道家经典著作之一,风格以汪洋恣肆著称。(《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》)
5.《左传》:《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》,儒家经典之一,是一部史学和文学名著,是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等情况的一部编年体史书。相传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编。(《曹刿论战》)
“春秋三传”:《左传》《公羊传》《穀梁传》;6.《吕氏春秋》:又称《吕览》,先秦杂家代表著作,于战国末年由秦相吕不韦集合门客编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。
7.《礼记》:战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的,是研究古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。(《虽有嘉肴》《大道之行也》)
8.《资治通鉴》:北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。;9.《战国策》:西汉刘向根据战国时期史料整理编辑而成,共三十三篇,分国编次,是一部国别体史书,着重记载了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。(《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》
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