北京市2025年九年级上学期语文期末试卷六套及答案.docxVIP

一、基础·运用（共13分）

九年级上学期语文期末试卷

学校公众号推出“采撷三冬景，消解岁暮寒”冬季文化专栏，请你协助编辑小组完善各板块内容。板块一

文字里的冬季时序

数九严“冬”，滴水成“冰”，天“寒”地冻，冬天的时序印．迹．隐藏在汉字的笔画结构间。甲骨文中的“冬”字似一根两头打结的绳索，让人联想到四季的终．结．；小篆的“冰”字，“水”的曲．线．与“仌”的棱角对照，让人联想到凝水成冰的景象；小篆的“寒”字，线条繁复紧密，让人联想到天寒地冻时节，人们蜷．伏．在屋子里；楷书的“冬”字，字体 ，让人联想到水落石出的冬日，万物凋零，只剩苍劲的枯枝。

板块二

严寒里的制衣智慧

严寒烈风，没有棉花，没有高科技，古人如何巧制御寒冬衣呢？①没有棉花的时代，心．灵．手．巧．的女子反复捶捣粗硬的麻布，缝制出如云朵般密实柔软的冬衣。②万．籁．俱．寂．的月夜，急迫而响亮的捣衣之声冲破朔风，越过关隘，为平虏远征的良人送去温暖。③正如李白诗云“长安一片月，万户捣衣声”。④没有多功能复合材料，智慧的古人就．地．取．材．，升级改良了蓑草编织的蓑衣，代之以棕麻，依据雨雪滑落的原理，制成了可穿可卧、防湿御寒的蓑衣，堪称古代版的“冲锋衣”。那寒江之上独钓的老翁就是靠着这件美．轮．美．奂．的蓑衣拥有了独属于自己的空间，阻挡了外界风雪对他的侵袭。

板块三

面对单调、漫长的冬日，骨子里对美有不懈追求的古人把风雅情趣演绎到了极致。①雪洒竹林，于朔风凛冽之时听折竹有声，是墨客的风骨。②暖阳如金，于世外看浮光酥酥地染黄阴晦的山峦，是隐士的闲逸。③踏雪寻梅，于冰天雪地间看彤云破玉，是文人的意趣。行走在内敛的冬季，古人于暗淡中看见明亮，单调中寻找烂漫，沉寂中听出坚韧。这是丰盈精神世界的外射，是冬文化的超尘拔俗，是我们诗意民族的绮丽浪漫。

板块四

隆冬里的精神品格

岁暮持卷苦读，东方朔有“文史足用”的自信，孙康有映雪勤学的坚毅，杨时有程门立雪的执着；寒天尽忠报国，苏武有饮雪吞毡的气节，杨靖宇有誓死抗敌的不屈，志愿军有殊死搏斗的英勇。这些人因为展

现了自己的志趣追求，所以代表了我们民族的精神品格。

请用正楷字书写“采撷三冬景，消解岁暮寒”十个字作为专栏标题。

编辑小组请你确认文段加点词语的字形、字音是否正确。你认为不．正．确．的一项是（ ）

因为表达的是“以特定方式留下的标识”的意思，所以“印记”一词中没有错字。B．因为表达的是“终了收束”的意思，所以“终结”的“结”要读jié。

C．因为表达的是“波状不直的线条”的意思，所以“曲线”的“曲”应读qǔ。D．因为表达的是“弯着身体卧着”的意思，所以“蜷伏”一词中没有错别字。

请你根据上下文及楷书“冬”的书体特点，在文段横线处填写恰当的内容。

你检查了文段中成语使用的情况。下列成语使用不．恰．当．的一项是（ ）

心灵手巧 B．万籁俱寂 C．就地取材 D．美轮美奂5．文段中的①-④句经过了编辑小组的润色。请你判断没有使用修辞手法的一项是（ ）

第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句6．根据文段内容，为“板块三”拟写标题，要求与其他板块形式保持一致。

编辑小组发现标序号的语句顺序有待推敲。根据语境，你认为最恰当的一项是（ ）

A．②③① B．③①② C．①③② D．②①③8．文段中画线句存在问题，请你修改。

二、（共11分）

阅读《行路难（其一）》和《渔家傲（天接云涛连晓雾）》，完成小题。

行路难（其一）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

① ，② 。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。渔家傲

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

③ ，④ 。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

两首诗词的作者依次是 和 。

请分别在两首诗词横线处填写正确的内容。

浪漫的笔法，常借助夸张和想象等手法。两首诗词都以浪漫的笔法抒写了诗人的人生感慨。请分别从两首作品中选取相关诗句，作简要赏析。

如果你是古代文人，在表格中的境遇下你会怎样选择？请任．选．一．种．境遇，用积累的诗句表达。（本试

卷中出现的句子除外）

追求理想时

遭遇挫折时

漂泊羁旅时

三、（共7分）

在中华文明的思想宝库中，忧乐思想一直熠熠生辉。它从对“道”的追求逐渐发展为对国家、人民的情感，至今仍有现实意义。班级开展以“探究古人忧乐观”为主题的文言学习活动，请你阅读材料，完成小题。

【甲】

颜子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则

无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。

（取材于周敦颐《通书·颜