广东省环境保护宣传教育中心2026年公开招聘编外人员备考题库及一套参考答案详解.docxVIP

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广东省环境保护宣传教育中心2026年公开招聘编外人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列不属于唯物辩证法和形而上学的对立表现的是()。

A.前者坚持用运动发展的观点看问题,后者则用静止的观点看问题

B.前者坚持用联系的观点看问题,后者则用孤立的观点看问题

C.前者认为事物内在矛盾性是事物运动发展的根本原因,后者否认事物的内存矛盾性

D.前者主张规律是客观的,后者否认规律的客观性

【答案】:D

【解析】本题可依据唯物辩证法和形而上学的对立表现来逐一分析。唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观,二者的对立表现主要体现在以下几个方面:一是联系观点和孤立观点的对立,唯物辩证法用联系的观点看问题,认为世界是一个相互联系的整体;形而上学则用孤立的观点看问题,忽视事物之间的相互联系。二是发展观点和静止观点的对立,唯物辩证法坚持用发展的观点看问题,认为世界上的一切事物都处于运动、变化和发展之中;形而上学则用静止的观点看问题,把事物看成是一成不变的。三是承认矛盾的观点和否认矛盾的观点的对立,唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物发展的根本动力;形而上学则否认事物的内部矛盾,把事物发展的原因归结为外部力量的推动。而主张规律是客观的,以及否认规律的客观性,这是唯物主义和唯心主义在规律问题上的分歧,并非唯物辩证法和形而上学的对立表现。所以不属于唯物辩证法和形而上学的对立表现的是主张规律是客观的与否认规律的客观性这一表述。

2、甲将一张张学友演唱会门票卖给乙,乙当天支付了一部分订金,双方约定第二天乙付清余款时甲交付门票。丙同样非常喜欢张学友,在并不知晓甲已将门票卖给乙的情况下,表示愿意以两倍价格购买该门票,甲当即把门票卖给丙并完成款项支付。对此,下列说法正确的是()。①甲乙之间的合同有效且已成立②甲应向乙双倍返还订金③乙无法要求甲继续交付门票④丙善意取得该门票的所有权

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】:A

【解析】甲乙之间就门票买卖达成一致,合同有效且成立,①正确。“订金”与“定金”不同,“订金”不具有定金罚则的双倍返还效力,所以甲无需向乙双倍返还订金,②错误。甲已将门票卖给丙并完成交付,乙无法要求甲继续交付门票,③正确。善意取得是指无权处分人将其受托占有的他人的财物转让给第三人的,如受让人在取得该财物时系出于善意,则受让人取得该物的所有权。而甲是门票的所有权人,并非无权处分,所以丙取得门票所有权不是基于善意取得,④错误。故说法正确的是①③。

3、某品牌新推出一款限量产品,规定消费者若要购买该限量产品,必须同时购买该品牌的另一款热门产品。该品牌的这种做法侵犯了消费者的()。

A.公平交易权

B.自主选择权

C.知情权

D.求偿权

【答案】:A

【解析】公平交易权强调消费者在购买商品或接受服务时,有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件,有权拒绝经营者的强制交易行为。本题未着重体现公平交易条件方面的问题。自主选择权指消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者,自主选择商品品种或者服务方式,自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。该品牌规定购买限量产品必须同时购买另一款热门产品,限制了消费者自主决定是否购买热门产品的权利,明显侵犯了消费者自主选择权。知情权是指消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利,题干未涉及隐瞒或不提供真实情况等侵犯知情权的内容。求偿权是指消费者因购买、使用商品或者接受服务受到人身、财产损害的,享有依法获得赔偿的权利,本题中不存在消费者受损害并求偿的情形。综上,该品牌的做法侵犯了消费者的自主选择权。

4、某事业单位的部门经理在思考部门内部改革的问题,针对该问题所做的决策属于()。

A.程序化决策

B.非程序化决策

C.群体决策

D.定量决策

【答案】:B

【解析】该问题考查对不同决策类型的理解与判断。程序化决策是指对常规的、反复发生的问题的决策,通常有固定的流程和方法可以遵循。非程序化决策则是针对那些新颖的、无先例可循的问题进行的决策。部门内部改革问题往往具有独特性和创新性,没有固定的模式和程序可依,每次改革的情况都可能不同,需要根据具体情况进行分析和判断,所以对部门内部改革问题的决策属于非程序化决策。群体决策是指由多个人共同参与做出的决策,题干中仅提及部门经理考虑问题,没有表明是群体共同决策。定量决策是依靠正确的数据资料和建立数学模型,用数学模型计算出方案的损益值,然后选择满意的方案。题干中并没有体现出利用定量分析来进行决策。综上,对部门内部改革问题的决策属于非程序化决策。

5、文化自信是民族精神的一种自觉形式,是体现民族灵魂的力量。今天,我们之所以重视文化自信,是因为()。①优秀传统文化可以为治国理

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