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蚌埠工商学院2026年管理岗位招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国宪法的修改，须由全国人民代表大会常务委员会或者（五分之一）以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体代表的（三分之二）以上的多数通过。

A.四分之一；三分之一

B.五分之一；三分之二

C.三分之二；三分之二

D.三分之一；三分之二

【答案】：B

【解析】我国宪法修改程序有着严格的规定。根据宪法规定，宪法的修改，须由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过。所以提议主体为五分之一以上的全国人民代表大会代表，通过所需比例为全体代表的三分之二以上多数。

2、民法中的埋藏物：指包藏于他物之中，不容易从外部发现的物。埋藏物是有主物，只是所有人不明，而非无主物。具有历史、艺术和科学价值的文物不属于埋藏物。根据上述定义，下列属于埋藏物的是（）

A.老张看见老李将一包东西埋藏起来，老张趁人不注意将其挖出

B.老张在公交车上发现的一个皮包

C.老张在耕地时挖出的一把八成新铁锨

D.老张拾荒时在垃圾堆里捡到的一台废弃电脑

【答案】：C

【解析】“埋藏物”的定义要点有：①包藏于他物之中；②是有主物，只是所有人不明。有一个例子，老李埋藏的包是所有人明确的物，不满足要点②，所以该例子中的包不属于埋藏物。另一个例子，公交车上的皮包没有包藏在他物中，不满足要点①，所以该公交车上的皮包不属于埋藏物。还有一个例子，废弃的电脑既不包藏于他物之中，也不满足是有主物但所有人不明这一要点，所以废弃的电脑不属于埋藏物。而八成新铁锨在老张的耕地里，是有主物，只是所有人不明，符合定义，属于埋藏物。

3、下列文句中，与“沧海桑田，斗转星移”体现的哲理相同的是（）。

A.螳螂捕蝉，黄雀在后

B.流水不腐，户枢不蠹

C.抱残守缺，因循守旧

D.方中方睨，方生方死

【答案】：B

【解析】“沧海桑田，斗转星移”体现了世界上的事物是不断运动、变化和发展的，强调了运动的绝对性。“螳螂捕蝉，黄雀在后”体现的是联系的观点，说明事物之间存在着相互影响、相互制约的关系。“流水不腐，户枢不蠹”意思是流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂，比喻经常运动的东西不易受侵蚀，体现了物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性，与“沧海桑田，斗转星移”体现的哲理相同。“抱残守缺，因循守旧”是一种形而上学的观点，它忽视了事物的发展变化，用静止的眼光看待问题。“方中方睨，方生方死”意思是太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了，这种观点只承认绝对运动而否认相对静止，会导致相对主义和诡辩论。综上，与“沧海桑田，斗转星移”体现哲理相同的是“流水不腐，户枢不蠹”。

4、元宵节又称上元节、春灯节、小正月等。以下选项中与元宵节有关的民俗是（）。

A.放鞭炮、贴春联、猜灯谜、挂灯礼佛

B.踩高跷、猜灯谜、赏花灯、放孔明灯

C.猜灯谜、剪窗花、赛龙舟、挂灯礼佛

D.赏花灯、插茱萸、踩高跷、放孔眀灯

【答案】：B

【解析】该题主要考查与元宵节有关的民俗知识。对于各选项所涉及民俗与元宵节的关系分析如下：放鞭炮、贴春联一般是春节的传统习俗，并非元宵节专属，所以其中包含放鞭炮、贴春联的组合不符合要求；剪窗花通常是春节期间的活动，赛龙舟是端午节的习俗，因而含剪窗花、赛龙舟的组合与元宵节无关；插茱萸是重阳节的习俗，包含插茱萸的组合也不是与元宵节相关的民俗。而踩高跷、猜灯谜、赏花灯、放孔明灯均为元宵节常见的民俗活动。综上，描述与元宵节有关民俗的是踩高跷、猜灯谜、赏花灯、放孔明灯。

5、中国古代社会注重宗法制度，在古代的家族家庭里，非正妻所生的长子，取名应使用（）。

A.伯

B.仲

C.孟

D.季

【答案】：C

【解析】在中国古代的宗法文化里，在家族家庭中对兄弟的排行有着特定称谓。“孟”常用于非正妻所生长子之名，“伯”一般是正妻所生长子的称谓，“仲”代表兄弟排行第二，“季”通常指兄弟中排行最小的。所以古代家族家庭中，非正妻所生的长子，取名应用孟。

6、古代称水的（）侧为阴。

A.东

B.南

C.西

D.北

【答案】：B

【解析】本题可根据古代对于阴阳的划分标准来确定水的哪一侧为阴。在古代地理方位的阴阳划分中，山南水北称为阳，山北水南称为阴。这是因为中国位于北半球，阳光主要从南方照射过来，山的南面能够被阳光充分照射，比较明亮温暖，所以称为阳；而山的北面则相反，阳光较少照射到，较为阴暗，所以称为阴。对于水来说，由于河岸往往是南高北低，水的南面（南岸）容易被河岸遮挡阳光，光线相对较暗，所以称为阴；水的北面（北岸）则能更多地受到阳光照射，所以称为阳。因此，古代称水的南侧为阴。

7、（）负