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第一部分单选题(50题)

1、下列批复引语符合规范要求的是（）

A.你局来文收悉

B.你局上月报来的请示收悉

C.你局《关于×××的请示》（台人〔2017〕5号）收悉

D.你局〔2017〕5号文《关于×××的请示》收悉

【答案】：C

【解析】批复引语的规范要求是要准确、清晰地引用下级机关的请示标题和发文字号。“你局来文收悉”表述过于笼统，没有明确指出具体的来文情况，不符合规范要求。“你局上月报来的请示收悉”同样不明确，未提及请示的标题和发文字号，无法准确对应具体请示，不符合规范。“你局〔2017〕5号文《关于×××的请示》收悉”文号和标题的顺序不符合规范，规范顺序应是先标题后发文字号。而“你局《关于×××的请示》（台人〔2017〕5号）收悉”既包含了请示的标题，又有准确的发文字号，且顺序正确，符合批复引语的规范要求。

2、人的行为由（）所决定，当人们产生需求且未得到满足时，便会引发人们的欲望。

A.动机

B.意识

C.目标

D.情绪

【答案】：A

【解析】人的行为通常是由动机所驱动和决定的。动机是激发和维持个体进行活动，并导致该活动朝向某一目标的心理倾向或动力。当人们产生某种需要却未能得到满足时，内心就会产生紧张感，这种紧张感会促使人们产生欲望，进而引发满足需要的行为，而这个过程背后的推动力量就是动机。意识主要是指人对周围环境和自身状态的感知和觉察，它虽然对行为有一定的影响，但并非直接决定行为的因素。目标是行为想要达成的结果，它是在动机的驱使下设定的，是行为的方向，而非决定行为产生的根本原因。情绪是人们对客观事物的态度体验及相应的行为反应，它可以影响行为的强度和方式，但不是决定行为产生的关键因素。所以人的行为是由动机决定的。

3、下列观点中，正确的是（）。

A.按劳取酬，多奉献的人就应该多收获

B.多劳多得与奉献精神相矛盾

C.“一分耕耘，一分收获”是对奉献精神的否定

D.奉献精神与提倡多劳多得并不矛盾

【答案】：D

【解析】多劳多得是社会主义市场经济分配制度的重要原则，强调付出与收获的对等关系；而奉献精神是一种出于对国家、社会和人民的责任感与使命感，不计个人得失、全心全意为人民服务的高尚品质。二者并不是相互矛盾的。多劳多得保障了劳动者的合法权益，激励人们通过辛勤劳动获得相应报酬，提高生活水平；奉献精神则引导人们在追求个人利益的同时，更要关注社会整体利益，为社会发展贡献力量。在实际生活中，人们既可以通过多劳多得实现自身价值，也可以在适当的时候发扬奉献精神。多奉献并不意味着仅仅是为了获取更多收获，但奉献者的付出也应该在合理范围内得到相应回报，这并不违背按劳取酬的原则。“一分耕耘，一分收获”强调了付出与回报的对应关系，这和奉献精神并不冲突，奉献者在奉献过程中可能没有物质收获，但获得了精神满足和社会价值的实现。因此，奉献精神与提倡多劳多得并不矛盾。

4、莫高窟位于河西走廊西端的敦煌，作为世界文化遗产，是世界上现存规模最大、内容最丰富的（）艺术地。

A.佛教

B.道教

C.基督教

D.伊斯兰教

【答案】：A

【解析】莫高窟大部分洞窟为佛教寺庙，有大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品，生动展现了佛教的教义、故事、人物等内容，是佛教艺术在我国的杰出代表，也是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。而道教是我国本土宗教，其艺术表现形式与莫高窟风格差异较大，莫高窟中基本没有以道教为主题的艺术呈现；基督教起源于公元1世纪巴勒斯坦地区，主要分布在欧洲、美洲和大洋洲等，在莫高窟文化体系中未占据重要地位；伊斯兰教是广泛分布于中东和北非等地区的宗教，也并非莫高窟艺术所体现的宗教内容。所以答案是佛教。

5、“晕轮效应”又称“光环效应”，是指人们对他人的认知判断，首先依据个人的好恶得出，然后再从该判断推论出认知对象的其他品质。下列选项体现了“晕轮效应”的是（）。

A.情人眼里出西施

B.山重水复疑无路

C.天生我材必有用

D.有心栽花花不开

【答案】：A

【解析】本题关键在于理解“晕轮效应”的定义，即人们先根据个人好恶对他人做出认知判断，再由此推断认知对象的其他品质，然后分析各个选项是否符合该定义。“情人眼里出西施”描述的是在恋爱关系中，一方因为喜爱另一方，就会觉得对方各方面都非常美好。这体现了先基于个人的喜爱得出对对方的认知判断，然后从这个判断推论出对方其他方面也都具备美好的品质，完全符合“晕轮效应”的定义。“山重水复疑无路”表达的是在前行过程中遇到重重困难，仿佛陷入绝境的情境，与对他人的认知判断以及“晕轮效应”没有关联。“天生我材必有用”强调的是个人对自身价值的肯定和自信，是对自己的认知，并非对他人的认知判断，所以不符合“晕轮效应”。“有心栽花花不开”说的是刻意去