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第一部分单选题(50题)

1、“一问三不知”这个典故出自（）。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《吕氏春秋》

D.《左传》

【答案】：D

【解析】“一问三不知”这个典故出自《左传》。在鲁哀公二十七年，晋国荀瑶率师伐郑，荀文子认为不可轻进，他说道：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”这里的“三不知”指事情的开始、经过和结果。而《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等；《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等所著，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教等内容；《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家著作。所以正确答案是出自《左传》。

2、“胡萝卜加大棒”的管理方法依据的前提假设是（）。

A.人是很复杂的，每个人的需要及需要的层次都不尽相同

B.人都希望以尽可能少的付出，获得最大幅度的收获，并为此可不择手段

C.人都有发挥潜力、表现自己才能的欲望，满足该欲望人才会感到最大的满足

D.人具有社会性，人与人之间的关系和组织的归属感比经济报酬更能激励人的行为

【答案】：B

【解析】“胡萝卜加大棒”的管理方法是一种将奖励（胡萝卜）和惩罚（大棒）相结合的管理策略，这种策略认为人在本质上是懒惰的，他们会尽可能地逃避工作，并且只追求物质利益，为了获得最大的经济利益，甚至可能不择手段。所以会用奖励来激励他们努力工作，用惩罚来约束他们的行为。人是很复杂的，每个人的需要及需要的层次都不尽相同，这是复杂人假设的观点，不符合“胡萝卜加大棒”管理方法的前提。人都有发挥潜力、表现自己才能的欲望，满足该欲望人才会感到最大的满足，这是自我实现人假设的观点，与“胡萝卜加大棒”强调物质奖惩不符。人具有社会性，人与人之间的关系和组织的归属感比经济报酬更能激励人的行为，这是社会人假设的观点，也不是“胡萝卜加大棒”的依据。因此，该管理方法依据的前提假设是人都希望以尽可能少的付出，获得最大幅度的收获，并为此可不择手段。

3、大千世界，纷繁复杂。就马克思主义而言，现象有真象、假象之分。以下关于假象的说法中，正确的是（）。

A.假象需要人通过理性思维方式来感知、把握

B.假象也表现事物的本质

C.真象反映事物的本质，假象反映事物的外在现象

D.假象属于人通过感觉器官而产生的错觉

【答案】：B

【解析】现象有真象和假象之分。真象是从正面直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲地表现本质的现象。本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现，只不过假象是从反面歪曲地表现本质，它也是客观存在的，是由各种客观的实际条件造成的。对于选项中提到的通过理性思维方式感知、把握，这更多适用于透过现象去认识本质，并非专门针对假象，而且人对假象也可以通过感性认识初步察觉。而真象和假象都表现事物的本质，并非真象反映本质、假象反映外在现象。另外，假象是客观存在的现象，错觉是人们对客观事物的错误认识，属于主观范畴，二者不能等同。所以选项中关于假象也表现事物的本质的说法是正确的。

4、沟通指的是人与人之间、人与群体之间进行思想与感情传递和反馈的过程，其目的在于使思想达成一致，并确保感情交流的通畅。其中，沟通按照是否进行反馈，可分为：

A.工具沟通和感情式沟通

B.正式沟通和非正式沟通

C.单向沟通和双向沟通

D.口头沟通和书面沟通

【答案】：C

【解析】该题是关于沟通分类的选择题。题目指出沟通按照是否进行反馈来分类。工具沟通和感情式沟通的分类依据并非是否进行反馈，而是沟通的功能和目的，工具沟通主要是为了传递信息、完成任务等，感情式沟通侧重于情感交流。正式沟通和非正式沟通的划分依据是沟通的组织系统和规范性，正式沟通是通过组织明文规定的渠道进行的信息传递与交流，非正式沟通则是在正式沟通渠道以外进行的信息传递和交流。单向沟通和双向沟通的区别在于是否有反馈。单向沟通是指信息发送者只发送信息，接收者只接收信息，没有信息的反馈；双向沟通则是信息发送者和接收者之间进行双向的信息交流，有反馈环节。口头沟通和书面沟通是按照沟通的方式来分类的，一个以口头语言为媒介，一个以书面文字为媒介。所以按照是否进行反馈来分类的是单向沟通和双向沟通。

5、古代中国数秘术与古希腊数秘术的区别在于，前者侧重解象，后者侧重数术。中国的数秘术后来发展成了更具意义的宇宙形而上学，与算术渐行渐远，______。（）。

A.南辕北辙

B.分道扬镳

C.缘木求鱼

D.背道而驰

【答案】：B

【解析】根据文段内容“前者侧重解象，后者侧重数术”