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2026年度普陀区属国有企业管培生招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列对公文说法正确的是（）。

A.公文应当经上级机关负责人审批签发

B.签发人签发公文，圈阅不视为同意

C.经审核不宜发文的公文文稿，应当退回起草单位并说明理由

D.符合发条件但内容需要作进一步研究和修改的，由机关负责人修改后重新报送

【答案】：C

【解析】公文应当经本机关负责人审批签发，而不是上级机关负责人，所以该项错误。签发人签发公文时，圈阅或者签名都视为同意，所以“圈阅不视为同意”的说法错误。经审核不宜发文的公文文稿，确实应当退回起草单位并说明理由，该项正确。符合发文条件但内容需要作进一步研究和修改的，应当由起草单位修改后重新报送，而不是由机关负责人修改后重新报送，所以该项错误。综上，说法正确的是经审核不宜发文的公文文稿，应当退回起草单位并说明理由。

2、培养人们的法律意识必须强化人们的：

A.权利观念

B.道德观念

C.诚信理念

D.责任意识

【答案】：A

【解析】培养法律意识需强化权利观念，因为权利观念能让人明确自身在法律框架内的权益，这是理解和遵循法律的基础，而道德观念、诚信理念、责任意识虽重要，但并非强化法律意识的关键。

3、下列不属于国家机构的是（）。

A.全国人大

B.国家主席

C.人民法院

D.国务院总理

【答案】：D

【解析】全国人大是我国最高国家权力机关，代表人民统一行使国家权力，在国家机构体系中居于最高地位。国家主席是中华人民共和国的国家代表，根据全国人大及其常委会的决定行使职权，是国家机构的重要组成部分。人民法院是国家的审判机关，依照法律规定独立行使审判权，属于国家机构。而国务院总理是国务院的最高行政首长，国务院是国家机构，但国务院总理是一个职务，并非国家机构。所以不属于国家机构的是国务院总理。

4、下列哪座城市享有“日光城”的美称（）。

A.南昌

B.南京

C.拉萨

D.西安

【答案】：C

【解析】本题为单选题，考查的是城市美称相关的地理常识。南昌是国家历史文化名城，有着“英雄城”等美称，并非“日光城”。南京是中国四大古都之一，有“六朝古都”“十朝都会”等称号，也不是“日光城”。拉萨地处青藏高原中部，海拔高，空气稀薄，大气透明度好，日照时间长且强烈，因此获得了“日光城”的美称。西安是世界四大文明古都之一，有“十三朝古都”的美誉，同样不是“日光城”。所以本题正确答案是拉萨。

5、下列计划的分类中，按照职能来划分的是（）。

A.具体计划与业务计划

B.战术计划与战略计划

C.程序性计划与指导性计划

D.财务计划与人事计划

【答案】：D

【解析】计划按照职能划分，是指根据组织内不同的职能领域来对计划进行分类。财务计划是关于组织资金筹集、使用和分配等方面的计划，人事计划则侧重于人员的招聘、培训、薪酬等人力资源管理方面的安排，这两者是根据不同职能来划分的。具体计划强调计划的详细程度和可操作性，业务计划是关于组织基本业务活动的计划，它们并非单纯按职能划分。战术计划和战略计划是按计划的层次和涉及范围等因素来划分的，战略计划具有全局性和长远性，战术计划是为实现战略计划而制定的具体行动计划。程序性计划和指导性计划是按计划的明确程度来划分的，程序性计划是针对重复出现的例行活动制定的，指导性计划则只规定一些一般性的指导原则和方向。所以按照职能来划分的计划是财务计划与人事计划。

6、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

7、实施盗窃、诈骗、抢夺犯