从抽象到现实：马克思哲学研究对象转换及深远意义探寻.docxVIP

从抽象到现实：马克思哲学研究对象转换及深远意义探寻

一、引言

1.1研究背景与缘起

哲学作为人类思想的精华，始终在不断发展演变，其研究对象也随着时代的变迁和人类认知的深化而持续转换。马克思哲学在哲学发展的长河中，无疑占据着极为关键的地位。它的诞生，犹如一颗璀璨的星辰，照亮了人类思想发展的道路，带来了哲学领域的革命性变革，而这一变革的核心要素之一，便是研究对象的转换。

马克思并非生来就是马克思主义者，他的思想经历了复杂而深刻的转变过程。在早期，马克思深受传统哲学的影响，处于民主主义、自由主义和人本主义阶段，此时他的哲学带有思辨唯心主义和纯理想主义色彩，主要从抽象观念和抽象理性出发，在思辨哲学的框架内探索。然而，随着对社会现实的深入观察与思考，马克思逐渐意识到传统哲学的局限性。工业革命带来生产力飞速发展，但也加剧了社会矛盾和不平等，贫富差距悬殊、工人阶级遭受残酷剥削等问题日益凸显，现实促使马克思对哲学研究对象和方法进行反思。最终，马克思实现了哲学研究视角、方法和对象的转换，形成了以唯物史观为核心的彻底唯物主义哲学和现实而彻底的人类解放学说。

准确把握马克思哲学研究对象的转换，是理解马克思思想演变的关键所在。这一转换不仅是马克思个人思想发展的重要里程碑，更对整个哲学发展产生了深远影响。从抽象观念世界转向现实生活世界，马克思哲学关注人类社会的具体历史实际和现实生活实际，揭示了社会发展的客观规律，为人类认识世界和改造世界提供了全新的视角和方法，推动哲学从纯思辨走向与现实紧密结合，为解决社会现实问题提供理论指导。

1.2国内外研究现状综述

国内外学者围绕马克思哲学研究对象的转换及其意义展开了丰富研究。在国外，西方马克思主义学者从不同角度对马克思哲学进行解读。卢卡奇强调马克思哲学的总体性和辩证法，认为马克思通过对资本主义社会异化现象的批判，揭示了资本主义社会的内在矛盾，其研究对象从抽象理念转向社会历史现实，凸显了实践在社会变革中的重要作用。葛兰西提出“文化霸权”理论，关注马克思哲学在意识形态领域的斗争，指出马克思哲学研究对象包含对文化、意识形态和社会权力关系的剖析，为理解社会统治和革命提供新视角。阿尔都塞则运用结构主义方法解读马克思，强调马克思哲学的科学性和结构主义特征，认为马克思哲学研究对象是社会结构及其内在规律，揭示资本主义社会经济基础与上层建筑之间的复杂关系。

国内学者也对这一主题进行深入探讨。孙伯鍨提出青年马克思哲学思想发展中的“两次转变”说，即从唯心主义向一般唯物主义的转变，再从一般唯物主义向历史唯物主义的转变，准确把握马克思哲学研究对象转换的过程和逻辑，为理解马克思思想演变提供重要理论框架。陈先达认为马克思哲学研究对象是人类社会发展的一般规律，强调马克思通过对社会生产方式、阶级关系和社会形态更替的研究，揭示资本主义社会向社会主义社会转变的必然性。俞吾金强调马克思哲学的实践维度，指出马克思哲学研究对象从抽象的思辨世界转向人类的实践活动和现实生活世界，实践是理解马克思哲学的关键。

尽管国内外学者在马克思哲学研究对象转换及其意义方面取得丰硕成果，但仍存在一些研究空白与不足。部分研究侧重于理论分析，对马克思哲学研究对象转换的历史背景和社会现实因素挖掘不够深入，未能充分阐述社会历史条件对马克思思想转变的影响。一些研究在探讨马克思哲学研究对象转换的意义时，缺乏与当代社会现实问题的紧密联系，导致理论与实践脱节，无法有效发挥马克思哲学对当代社会发展的指导作用。此外，不同学者对马克思哲学研究对象转换的具体内涵和过程的理解存在差异，尚未形成统一的、系统的理论体系，需要进一步深入研究和探讨。

1.3研究方法与创新点

本文主要采用文献研究法，通过广泛查阅国内外马克思哲学相关经典著作、学术论文和研究报告，全面梳理马克思哲学研究对象转换的相关资料，深入分析马克思不同时期的思想变化，为研究提供坚实的理论基础。运用历史分析法，将马克思哲学研究对象的转换置于特定的历史背景中，考察社会经济、政治、文化等因素对马克思思想发展的影响，揭示其思想演变的历史必然性。采用比较研究法，对比国内外学者对马克思哲学研究对象转换的不同观点和研究方法，分析其异同，吸收借鉴有益成果，反思现有研究不足，深化对这一问题的认识。

在研究视角上，本文将从马克思哲学思想发展的内在逻辑和社会历史背景的双重维度出发，全面分析马克思哲学研究对象转换的过程和原因。既关注马克思哲学思想自身的演变规律，又注重探讨社会现实因素对其思想转变的推动作用，突破以往研究仅从单一维度分析的局限，为理解马克思哲学研究对象转换提供更全面、更深入的视角。在理论深度上，本文将深入挖掘马克思哲学研究对象转换的深层内涵和理论意义，不仅阐述其在哲学史上的革命性变革，更注重探讨其对当代社会发展的启示和指导价值。通过对马