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第一部分单选题(50题)

1、旧唯物主义是半截子的唯物主义，指的是（）。

A.旧唯物主义是形而上学唯物主义

B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义

C.旧唯物主义是机械唯物主义

D.旧唯物主义割裂了运动与静止的辩证法

【答案】：B

【解析】旧唯物主义之所以被称为半截子的唯物主义，关键在于它在自然观上坚持唯物主义，承认世界的物质性，但在社会历史观领域却陷入唯心主义。旧唯物主义在解释自然界的现象和规律时，能够基于物质的观点进行分析和阐释。然而，当面对社会历史发展的问题时，它没有认识到社会存在决定社会意识，往往从精神、意识、思想等方面去寻找社会发展的根源，将社会历史的发展归因于少数英雄人物的意志、思想或某种神秘的精神力量，而忽视了物质生产方式、社会经济基础等物质因素在社会发展中的决定性作用。形而上学性是旧唯物主义的一个重要缺陷，它用孤立、静止、片面的观点看问题，但这并不是“半截子”唯物主义的核心含义。机械性也是旧唯物主义的特点之一，它把一切运动都归结为机械运动，用纯粹力学的观点解释一切现象，但这也不能准确说明“半截子”的本质。割裂运动与静止的辩证法同样是旧唯物主义在哲学思维方法上的问题，并非“半截子”唯物主义的关键所在。所以，旧唯物主义是半截子的唯物主义，主要是指其在社会历史观上是唯心主义。

2、师生之间的对话应是教育场域中最普遍存在的互动方式，教师和学生作为两个具有独立人格的精神个体，都带有自身独一无二的经验、先见和背景，对话意味着让他们暂时走进一个共同的生活世界，体验对方的思想、情感与智慧，形成不同视域的交融。由于师生交流的终极意义是对学生认知边界的建构，我们把这种师生间的对话称为建构性对话。这种对话可以帮助学生建构知识体系，也可以促进教师专业发展，让教育的意义和价值在对话的世界中延伸。这段文字接下来最可能讲述的是：

A.教育场域中各种常见的互动方式

B.学生认知边界建构的意义和方法

C.教师和学生独立人格建构的价值

D.师生建构性对话成立的前提条件

【答案】：D

【解析】文段先介绍建构性对话定义及作用，接下来说的应围绕建构性对话展开。而成立前提条件能进一步说明该对话，与前文承接紧密，符合逻辑，故接下来可能讲述。

3、______对于面粉相当于大厦对于______。()

A.农民——保安

B.小麦——高楼

C.食堂——城市

D.面包——水泥

【答案】：D

【解析】面粉是做面包的原料之一，水泥是建大厦的材料之一。所以得出相应结论。

4、中国传统节日是中华民族悠久历史文化的组成部分，关于节日习俗的古典诗词众多。下列诗词描绘了不同的节日景象，按节日时间先后顺序排列正确的是（）。①纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度②千门万户曈曈日，总把新桃换旧符③尘世难逢开口笑，菊花须插满头归④屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留⑤凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

A.②⑤④①③

B.⑤②④①③

C.②④③①⑤

D.⑤④③①②

【答案】：A

【解析】本题可先根据诗句判断其所对应的传统节日，再按照节日时间的先后顺序对诗句进行排序。-**诗句①：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”**这句诗出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，描述的是牛郎织女在七夕节于银河相会的场景，七夕节为农历七月初七。-**诗句②：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”**此句出自宋代王安石的《元日》，“新桃换旧符”是春节贴春联的习俗，春节是农历正月初一，是一年中最早的传统节日。-**诗句③：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”**该句出自唐代杜牧的《九日齐山登高》，“菊花须插满头归”体现了重阳节登高、插菊花的习俗，重阳节是农历九月初九。-**诗句④：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”**这句诗出自明代边贡的《午日观竞渡》，“屈子”指屈原，此句描述的是端午节纪念屈原的习俗，端午节为农历五月初五。-**诗句⑤：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”**它出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，描绘的是正月十五元宵节观灯的热闹景象，元宵节是农历正月十五。按照时间先后顺序排列，依次是春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、端午节（五月初五）、七夕节（七月初七）、重阳节（九月初九），对应的诗句顺序为②⑤④①③。

5、二十四节气是我国古代订立的用以指导农事的补充历法，“芒种”的下一个节气是（）。

A.小满

B.谷雨

C.夏至

D.处暑

【答案】：C

【解析】本题主要考查二十四节气的顺序。二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，清晰地呈现了二十四节气的先后顺序。其中，“夏满芒夏暑相连”表明了夏季的节气顺序为立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。由此可知，“芒种”的下一个节气是“夏至”。而小满在芒